「東洋史」の版間の差分

すなわちヨーロッパ的意味合いをもつ「東洋史」と従来の日本の[[中国史]]を中心とする東アジア史の複合する歴史分野となったのである（ただし、[[中東]]史の中でも、特に、[[メソポタミア]]と[[古代エジプト]]の文明を中心とした[[オリエント学|古代オリエント]]から、[[アレクサンドロス大王]]の東征と[[ヘレニズム]]世界の成立、[[ローマ帝国]]による中東の支配、[[キリスト教]]の成立とその普及、ローマ帝国分裂後の[[東ローマ帝国]]と[[ササン朝]]が抗争の時代まで、即ち[[イスラーム]]成立以前の歴史は、ヨーロッパの[[古代ギリシア]]史・[[古代ローマ]]史と相互に関連しあっ、また、[[キリスト教]]の成立・普及の歴史とも関連しているほか。史料も、[[ヘロドトス]]の『[[歴史]]』などのように[[ギリシア語]]・[[ラテン語]]の史料文献に基づくことが多いために、日本では東洋史の枠組みには入らず[[考古学]]や[[西洋史]]の枠組みに入ることが多い）。もちろん日本においては東アジア史研究の蓄積と人材が圧倒的に分厚く、[[インド]]や[[中央アジア]]、[[西アジア]]、[[北アフリカ]]については[[第二次世界大戦]]前までほとんど顧みられることなく、わずかにヨーロッパにおける研究が移入されるなど細々と行われたに過ぎなかった。結果的に東洋史とは中国史を中心とする非西洋、非日本の歴史分野全般を扱うものとなったのである。[[東京大学]]と[[京都大学]]及び、帝国時代の[[東方文化学院]]の東西2ヵ所の研究所の流れをくむ[[東京大学東洋文化研究所]]と[[京都大学人文科学研究所]]が研究の中心となってきた。代表的研究者に[[那珂通世]]や[[内藤湖南]]、[[白鳥庫吉]]、[[桑原隲蔵]]、[[羽田亨]]、[[宮崎市定]]などがいる。資料収集という面では世界最大規模の東洋学関連資料をもつ[[東洋文庫]]や[[京都大学人文科学研究所附属漢字情報研究センター]]（旧称・同 東洋学文献センター）が代表的である。