「カトリック教会」の版間の差分

'''カトリック教会'''（カトリックきょうかい、ローマ・カトリック教会、[[ラテン語]]：{{Lang-la|'''Ecclesia Catholica'''}}）は、[[教皇|ローマ教皇]]を中心とし、て全世界に12億人以上の信徒を有する[[キリスト教]]最大の[[キリスト教諸教派の一覧|教派]]であり、地球上で最大。その宗中心を[[ローマ]]の[[司教団体座]]に置くことから'''ローマ教会'''、'''ローマ・カトリック教会'''とも呼ばれる<ref>[[八木谷涼子]] 『なんであもわかるキリスト教大事典』p58 朝日新聞出版 ISBN9784022617217</ref>。

「[[カトリシズム|カトリック]]」の語源は[[ギリシア語]]の「カトリケー（ ({{lang|el|καθολική}}：普遍的）)」や[[ラテン語]]では「カトリクス（Catholicus） ({{lang|la|Catholicus}})」等で、「普遍的」「公同」などの意味である。日本ではかつてただし「天主公カトリック」（普遍的）を自認・自称するキリスト教会の教派は他にもあり（[[#「カトリック」ともいう名称された|後述]]）、「カトリック」の語彙は教派名にとどまらない概念を指すこともある。{{Main|カトリック (概念)}}

カトリック教会自身による定義は「、[[教会憲章]]（Lumen Gentium）」(Lumen Gentium<ref>[http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html DOGMATIC CONSTITUTION ON THE CHURCH LUMEN GENTIUM] The Holy See（バチカン公式サイト）</ref>) にみられる「[[ペトロ]]の後継者（ローマ教皇）と使徒の後継者たち（[[司教]]）によって治められる唯一、聖、カトリック、使徒的な教会」という表現にもっと最もよく表されている。

== 教典説・教義 ==

カトリック教会においての教説（教え）は、「[[聖書]]と[[聖伝]]」という言葉にであらわされるように、[[旧約聖書]]と、[[新約聖伝承書]]および[[イエス・キリスト]]と[[使徒]]の両方に大きな権威を与教えてきに由来し、[[教父]]た。特ちによって研鑽され、多くの議論を経て[[ヒエロニムス公会議]]以来何度となく改訂どによって確立されてきたものである。[[ヴルガータ使徒信条]]とおよばれる後期ラテび[[ニカイア・コンスタン語訳聖書は現代に至るまで公式なラティノポリス信条|ニケア・コン語訳聖書という扱いスタンティノープル信条]]を受け信条としている。<ref>『[[カトリック教会で聖書のカテキズム]]』194,195 (p65) ISBN4877501010</ref>。特に[[正典宗教改革]]に含まれる諸書を最終的に決定した公会議は以降、[[トリエント公会議]]においてカトリック教会の教義が整理され、再確認された。さらに現代であは[[第2バチカン公会議]]でも現代に生きる教会として教義の意味を見直した。

=== 教典礼 ===

=== 教義秘跡 ===

[[画像:Pope Benedictus XVI january,20 2006 (2).JPG|thumb|150px|前ローマ教皇（現名誉教皇）<br>[[ベネディクト16世 (ローマ教皇)|ベネディクト16世]]]]

カトリック教会が他のキリスト教諸教派と比べて特徴的な点として、まずあげられるのは[[教皇|ローマ教皇]]と信徒のつながり位置付けである。ローマ教皇とは、カトリック教会の総大司教代表者で、全カトリック全教会の裁治権と統治権を持つものである（厳密に[[日本語]]では「法王」と呼ばれることも多いが、カトリック教会での正式名称は「教皇」であり、「法王」という言い方は日本国にとっての[[バチカン市国]]の首長を表す外交用語でしかない）。ローマ教皇は[[使徒]][[ペトロ]]による[[使徒座]]の後継者であり、現在は[[バチカン]]に居住する。なお、「使徒座」という言葉はバチカン市国の行政組織を指す場合もあり、その用法においては[[ローマ教皇庁]]とも呼ばれる。バチカン市国は[[1929年]]に成立した[[ミニ独立国家]]であるが、カトリック教会が政治的に特定の国に組み入れられることなく、独立していることを示す意味がある。

『[[カトリック教会の[[カテキズム]]』第882項は、『教会憲章（Lumen Gentium）(Lumen Gentium)』を引用して次のように述べている。
:「『教皇が、ローマの[[司教]]にしてペトロの後継者である』ことが、変わらず目にみることのできる信仰の源泉にして基礎である。」

[[司教]]は使徒たちの後継者であり、教会を束ねえ、聖化し、統治する職務にあめを与えられたるもの者である。ローマ教皇もまた、司教の一人であるが、使徒ペトロの権能を引き継いでいるとみなされ、司教団の中における特別な地位を認められている。司なお、[[東方教の本来の職務は自らの会]]（[[東方典礼カトリック教区会]]）の管轄一部である。通常のは「司教」のほかに、（[[総大司教]]など職務の多い）司教を補佐するために任命される「恊働司教」や「補佐司教」などの職名が存在する。司いて、教が何らか会の事情で空位首長となった場合、恊働司教は司教の職務を当然引き継ぐことになるが、補佐司教にはそのような権限が与えられていない。また、特定の教区を管轄していなくても、教皇庁における職務につくために司教に任命されるケースもある。

司教は助祭、[[按手]]と祈りによって司祭とならび・助祭に[[叙階]]の[[秘跡]]を授ける権能を与えられるが、司教もまた叙階の秘跡によってその地位を受けるものである（ただし司教叙階の場合は、教皇から委任された司教だけが司教叙階を執行することができ、少なくとも2名の共同聖別司教が必要である、と教会法で規定されている）。叙階の秘跡の効果は生涯消えることはないため、高齢や支障等によって司教の実質的な職務を引退した後や、司教の職務を停止された場合でも司教の権能・称号は終生保たれる。なぜなら叙階は秘跡であるため消<ref>『カトリック教会の教えることが』231頁（日本カトリック司教協議会 監修・カトリック中央協議会 発行） ISBN 978-4-87750-106-8</ref>。ないと考えられているからである。お、司教の中には「大司教」や「総大司教」といった地位に上げられるものもいるが、これらは叙階の秘跡による位階ではなく、教区の規模に応じて定められた教会行政上の職掌を表すものである（すなわち「例えば、司祭」が「司教」に叙階されることはあっても、「司教」が「大司教」に叙階されることはない）。東方教会のあるものは総大司教が首長となっている。

地域の司教たちは定期的に会合を開いて、さまざまな問題について討議する。これを司教会議（[[シノド|シノドス]]）という。シノドスでは典礼などの問題に関しては決議することが出来るが、特定の司教の処遇に関してなどの決議のためには、有資格司教の三3分の二2以上の同意と教皇庁の裁可が必要とされている。

[[司教]]は、[[司祭]]と[[助祭]]によってその職務を補助されている。カトリック教会の聖職者（司教・司祭・助祭）は、[[独身]]の[[男性]]に限られ、叙階の秘跡を受けることで選ばれる。司祭には、[[教区]]に属する[[教区司祭]]（かつて「在俗司祭」とも呼ばれた）と、[[修道会]]に属する修道司祭とがあり、どちらにも属さないフリーの司祭というものは存在しない。

歴史的には使徒たちの多くや初期の聖職者たちは既婚者であったが、[[西方教会]]においては古代教会から司祭の独身制は推奨されており、[[修道会]]出身の[[教皇]][[グレゴリウス7世 (ローマ教皇)|グレゴリウス7世]]による[[グレゴリウス改革]]以降、上級聖職者（[[司教]]、[[司祭]]、[[助祭]]）の[[キリスト教における独身制|独身制]]が徹底されてきた。ただ例外として、[[東方典礼]]を行う教会（[[東方典礼カトリック教会]]）や[[プロテスタント]]などからの改宗者の場合は既婚者が特別例外的に認められる事がある。また、[[第2バチカン公会議]]以降、[[終身助祭]]（司祭となる事を前提としない助祭）に関してはの制度が再興され、この場合のみ既婚者男性の叙階が認められている。しかし、どちらにしても叙階後の[[結婚]]や既婚者の妻が亡くなった場合の再婚は認められていない。

また、教皇[[パウロ6世 (ローマ教皇)|パウロ6世]]の時代まで、守門、読師、祓魔師、侍祭という下級叙階と聖職（下級品級）およばれるび[[副助祭]]という聖職位階が存在したが、[[1972年]]8月15日に発布された自発教令「ミニステリア・クエダム」によって[[1973年]]に廃止され、現代では「[[聖体奉仕者」]]と「[[祭壇奉仕者」]]の二2つの「奉仕職」に減改めらされて、かつてのような聖職位階として扱われることはなく「信徒使徒職」とよばれ、誰にでも開かれなったも<ref>『カトリック教会のとなっている教え』251-254頁</ref>。

今も日本の歴史書や歴史教科書にそのように書かれることがあるが、かつてのカトリック教会においては教皇を頂点に、司教、司祭、信徒がいるというピラミッド型のヒエラルキー構造が強調される傾向があった。しかし、これは[[第2バチカン公会議]]以降に見直され、現代では従来の聖職者至上主義の修正が図られていて、「神の民の教会論」により、すべての信徒がキリストの祭司職にあずかっていて教会の宣教活動、典礼活動、司牧活動を遂行する者であるとしていう「神る。この民信徒の教会論使命は「信徒使徒職」が見直さと呼ばれ、従来ている<ref>『カトリック教会の聖職者至上主義の修正がはかられた教え』252頁</ref>。

全世界に存在する（洗礼を受けた）カトリック信徒の総数は12億人に上るとみられている。カトリック信徒は世界中に存在しているが、特に多いのは[[ヨーロッパ]]と[[アメリカ大陸]]である。[[2000年]]度の統計では、南北アメリカに5億2000万人、ヨーロッパに2億8000万人、[[アフリカ]]に1億3000万人、[[アジア]]に1億700万人、[[オセアニア]]に800万人である。（参考：http<ref>{{Cite web
|url = http://www.ewtn.com/library/chistory/annu2000.htm）htm

ヨーロッパでカトリック信徒の多い国は、ラテン諸国といわれる国で[[フランス]]、[[イタリア]]、[[スペイン]]、[[ポルトガル]]、非ラテン諸国では[[オーストリア]]、[[ベルギー]]、[[クロアチア]]、[[チェコ]]、[[ハンガリー]]、[[アイルランド]]、[[リトアニア]]、[[マルタ]]、[[ポーランド]]、[[スロヴァバキア]]、[[スロヴェベニア]]である。[[ドイツ]]、[[オランダ]]、[[スイス]]および[[北アイルランド]]はカトリックとプロテスタントがほぼ同数である。

アジアではスペイン・、ポルトガルの[[植民地]]であった歴史的背景から[[フィリピン]]、[[東チティモール]]にカトリック信徒が多い。[[大韓民国]]でも[[第二次世界大戦]]後から信徒の数が大幅に増えている。

*[[カトリック神学と信心シズム]]

**[[教会法]]

**[[キリスト論両性説]]

**[[両性説教会論]]

**[[教会三位一体論]]

**[[秘跡終末論]]

**[[三位一体論原罪]]

**[[終末論教皇不可謬説]]

**[[救済論教皇首位説]]

**[[原罪修道院]]

**[[秘跡聖母マリア]]

**天使祝詞（[[アヴェ・マリア]]）

**聖母[[不思議のメダイ]]

**[[日本のカトリック教会二十六聖人]]

**[[日本キリスト教史]]

**[[日本のキリシタン一覧]]

**[[隠れキリシタン]]（キリシタン）

*[[日本におけるカトリック教会と政治]]

**[[政教分離ミサ曲]]

**[[ゴシック建築]]

*[[聖人]]オプス・[[福者デイ]]

**[[聖者解放の一覧神学]]

* [http://wwww2.vatican.va/content/vatican/en.html バチカン公式サイト] {{fr icon}}{{en icon}}{{it icon}}{{pt icon}}{{es icon}}{{de icon}}{{ar icon}}{{zh icon}}{{la icon}}

* [http://www.radiovaticana.org/gia/index.asp バチカン放送局]{{ja icon}}

* [http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/ カトリック中央協議会]{{ja icon}}

* [http://www.cwjpn.com/ カトリック新聞・カトリック中央協議会インデックス]{{ja icon}}

* [http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/memo/pope.htm カトリック中央協議会 - 「ローマ法王」と「ローマ教皇」、どちらが正しい？]{{ja icon}}