「奴隷意志論」の版間の差分

初期の[[宗教改革]]は、人間の知性に信頼をおく[[人文主義]]的な要素と結びついていた。そのため、ネーデルラントの人文主義者エラスムスと、宗教改革の推進者マルティン・ルターの間には親交があった。しかし、ルターが聖書至上主義的な姿勢を強めるにつれて、人文主義者の主張と距離を生じていった。エラスムスは、1524年に発表した『自由意志論（De(De Libero Arbitrio）Arbitrio)』において、人間の[[自由意志]]は[[楽園]]からの追放、[[原罪]]の後にも残されていると主張したが、ルターはこの主張に反論し、翌1525年末に『奴隷意志論』を著した。彼によれば、人間の自由意志とは[[罪]]を犯させるだけのものであり、自由意志に基づく努力により神の救済が得られるのは誤りである。そして、ただ神の恩寵と憐れみによって人間は救済されるとする。この一連の論争により、宗教改革と人文主義の間の亀裂は決定的なものとなった。

*「[[聖書のみ]]（Sola(Sola Scriptura）Scriptura)」

*「[[信仰のみ]]（Sola(Sola Fidei）Fidei)」

*[http://www.covenanter.org/Luther/Bondage/bow_toc.htm Bondage of the Will（Will(奴隷意志論）)の英訳]

* 長谷川輝夫ほか　 『世界の歴史17　 ヨーロッパ近世の開花』　 中央公論社、1997年。

===邦日本語訳===