「修羅場」の版間の差分

転じて、激しい闘争の行われている場所、あるいはそのような場所を連想させる戦場または事件・事故現場といった状況を指す。[[芝居]]や[[講談]]の題材となった。[[日本]]においては、とくに争いの原因が痴情のもつれである場合を指して用いられることが多い。

 

修羅道図で鎧武者姿の阿修羅が初めて登場するのは「熊野観心十界図」（室町時代）であると言われている。それまでは修羅は日本にあまりなじみのない存在であり、聖衆来迎寺蔵『六道絵』（鎌倉時代から南北朝期成立）の「第八　修羅道常論闘之図」では阿修羅はむしろ「根本の優れた存在」として天人に似た姿で描かれていた。室町時代あたりから戦乱が全国的になり諸天と戦う阿修羅よりも相手を憎しみ合う人間の心を表現するようになったと言われている<ref>「19世紀版行の『往生要集』における修羅道の解釈史的研究 : 八田華堂金彦の詞章解釈と挿絵表現について」『作新学院大学人間文化学部紀要』第二号、2004年、pp.71-73.より。</ref>。