「徳川家康」の版間の差分

天文24年（[[1555年]]）3月、駿府の今川氏の下で[[元服]]し、今川義元から[[偏諱]]を賜って'''次郎三郎元信'''と名乗り、今川義元の[[姪]]で[[関口親永]]の娘・瀬名（[[築山殿]]）を娶った。名は後に祖父・松平清康の偏諱をもらって'''蔵人佐元康'''と改めている。[[永禄]]元年（[[1558年]]）2月5日には今川氏から織田氏に通じた加茂郡[[寺部城]]主・[[鈴木重辰 (日向守)|鈴木重辰]]を攻めた、これが[[初陣]]であり､、城下を焼いて引き揚げ､、転じて附近の広瀬・挙母・梅坪・伊保を攻めた｡。この戦功により､、義元は旧領のうち山中300貫文の地を返付し､、腰刀を贈った{{Sfn|中村|1965|p=92}}。

永禄3年（[[1560年]]）[[5月]]、[[桶狭間の戦い]]で先鋒を任され、[[大高城]]の[[鵜殿長照]]が城中の兵糧が足りないことを義元に訴えたため､、義元から兵糧の補給を命じられた｡。しかし織田軍は大高城を包囲しており、[[兵糧]]を運び込むには包囲を突破する必要があった。そこで5月18日、[[鷲津砦]]と[[丸根砦]]の間を突破して､、小荷駄を城中に送り込み､、全軍無事に引上げた｡。翌19日､、丸根の砦を攻め落とし､、[[朝比奈泰能]]は鷲津の砦を攻め落とした{{Sfn|中村|1965|p=96}}。義元が織田信長に討たれた際、大高城で休息中であった元康は、大高城から撤退。松平家の菩提寺である[[大樹寺]]に入り、自害しようとしたが住職の[[登誉天室]]に諭されて考えを改める。その後、今川軍が放棄した岡崎城に入ると独自の軍事行動をとり、早い段階で今川からの独立を果たそうとする<ref>[[平野明夫]]｢戦国期徳川氏の政治的立場―織田氏との係わりを通して―｣『国史学』158号、1995年</ref>。また桶狭間の戦いの直後から、元康は今川･織田両氏に対して軍事行動を行う両面作戦を行ったとする説もある<ref>[[宮本義己]]｢松平元康<徳川家康>の器量と存在感｣『大日光』71号、2001年</ref>｡。

天正14年（[[1586年]]）に入ると秀吉は織田信雄を通じて家康の懐柔を試み（『[[当代記]]』）、4月23日には臣従要求を拒み続ける家康に対して秀吉は実妹・[[朝日姫]]（南明院）を正室として差し出し、5月14日に家康はこれを室として迎え､、秀吉と家康は義兄弟となる。さらに10月18日には秀吉が生母・[[大政所]]を朝日姫の見舞いとして岡崎に送ると、24日に家康は浜松を出立し上洛している。

[[慶長]]5年（[[1600年]]）[[3月]]、[[豊後国]]に[[南蛮貿易|南蛮船]]（オランダ船）の[[リーフデ号]]が漂着した。家康はリーフデ号を[[大阪]]へ移し、航海長の[[ウィリアム・アダムス]]（後の三浦安針）や船員の[[ヤン・ヨーステン]]は家康に厚遇され､、外交上の諮問にこたえるようになる｡。特にウィリアム・アダムスは航海や水先案内の技術だけでなく､、数学と天文学も得意としていたことから家康にヨーロッパの科学知識や技術を伝えたり､、西洋船を作ったりして､、家康から寵愛された<ref>北島正元『徳川家康―組織者の肖像―』、中央公論社、1963年、186頁</ref>。

同年、[[ヌエバ・エスパーニャ]]（現在の[[メキシコ]]）副王ルイス・デ・ベラスコの使者[[セバスティアン・ビスカイノ]]と会見し、スペイン国王[[フェリペ3世]]の親書を受け取る。両国の友好については合意したものの、通商を望んでいた日本側に対し、エスパーニャ側の前提条件はキリスト教の布教で､、家康の経教分離の外交を無視したことが､、家康をして禁教に踏み切らせた真因である｡。この後も家康の対外交政策に貿易制限の意図が全くないことから､、この禁教令は鎖国に直結するものではない<ref name="宮本1992">宮本義己｢徳川家康公の再評価｣、『大日光』64号、1992年</ref>｡。

{{Anchor|死因}}については、[[鯛]]をかやの油で揚げ､、その上にすった韮をすりかけた[[天ぷら]]による[[食中毒]]説が長く一般化されてきた。しかし、家康が鯛の天ぷらを食べたのは、[[1月21日 (旧暦)|1月21日]]の夕食で{{Efn|[[京都|京]]で評判になっている目新しい料理として[[茶屋四郎次郎]]清次が紹介し、[[田中城]]（現・[[静岡県]][[藤枝市]]）にて供したもので、家康はいたく気に入り、日ごろの節制を忘れて大喰らいに到り、大鯛2枚・[[アマダイ|甘鯛]]3枚を平らげたと伝えられる。なお、「天ぷら」とは呼ばれているが、衣は無く、実際は[[から揚げ]]に近い。''cf.'' [[天ぷら#逸話]]。}}、死去したのは4月17日と日数がかかり過ぎていることから、食中毒を死因とするには無理があった。替わって主流となっているのは[[胃癌]]説である。『徳川実紀』が家康の病状を「見る間に痩せていき、[[吐血]]と黒い便、腹にできた大きなシコリは、手で触って確認できるくらいだった」と書き留めていること、および、係る症状が胃癌患者に多く見受けられるものである事実が、その論拠となっている<ref>[[富士川遊]]「徳川家康の身體に就いて｣、『史学雑誌』18編12号、1907年</ref><ref>[[篠田達明]]『徳川将軍家十五代のカルテ』、[[新潮新書]]、[[2005年]][[5月]]、ISBN 978-4106101199</ref>。

:* 鷹狩は、[[武蔵国府跡|府中御殿]]に滞在しながら{{Efn|家康は、将軍即位後も鷹狩や鮎漁の際に、頻繁に府中御殿に滞在<ref>[http://f-env.sakura.ne.jp/pdf/2010aki.pdf 秀吉を迎えた家康府中御殿]</ref>。}} [[お鷹の道・真姿の池湧水群|お鷹の道]]で行われたとの記録が残っている。家康の鷹狩に対する見方は独自で､、鷹狩を慰め(気分転換)のための遊芸にとどめずに､、身体を鍛える一法とみなし､、内臓の働きを促して快食・快眠に資する摂生(養生)と考えていた(『中泉古老諸談』)<ref name="宮本1995">宮本義己｢徳川家康公と医学｣、『大日光』66号、1995年</ref>。

:* [[薬]]づくりは、[[八味地黄丸]]など生薬調合を行い､、この薬が､、俗に｢八の字｣とよばれていたことから、頭文字の八になぞらえ､、八段目の引き出しに保管していた<ref name="宮本1995"/>｡。「薬喰い」とも言われる獣肉を食すなど記録が多い。

: [[生薬]]にも精通し、その知識は専門家も驚くほどであった。海外の薬学書である[[本草綱目]]や[[和剤局方]]を読破し、慶長12年（[[1607年]]）から、本格的な本草研究に踏みだした<ref name="宮本2016">宮本義己「徳川家康と本草学」、笠谷和比古編『徳川家康―その政治と文化・芸能―』宮帯出版社、2016年</ref>。調合の際に用いたという小刀や、青磁鉢と乳棒も現存する。腎臓や膵臓によいとされている[[八味地黄丸]]を特に好んで処方して日常服用していたという。[[松前慶広]]から精力剤になる[[海狗腎]](オットセイ)を慶長15年（[[1610年]]）と慶長17年（[[1612年]]）の2回にわたり献上されており､、家康の薬の調合に使用されたという記録も残っている（『当代記』）<ref name="宮本1995"/><ref name="宮本2016"/>。欧州の薬剤にも関心を示しており、関ヶ原の戦いでは、怪我をした家来に[[石鹸]]を使用させ、感染症を予防させたりもしている。東照大権現の[[本地仏]]が[[薬師如来]]となった所以は家康のこの健康指向に由来している。

*[[富士川遊]]｢徳川家康の身體に就いて｣(『史学雑誌』18編12号､1907、1907年)

*[[宮本義己]]｢徳川家康公の再評価｣(『大日光』64号､1992、1992年)

*宮本義己｢徳川家康公と医学｣(『大日光』66号､1995、1995年)

*宮本義己｢｢松平元康<徳川家康>の器量と存在感｣(『大日光』71号､2001、2001年)

*宮本義己｢松平元康<徳川家康>の早道馬献納―学説とその典拠の批判を通して―｣(『大日光』73号､2003、2003年)

*宮本義己｢徳川家康と本草学｣(笠谷和比古編『徳川家康―その政治と文化・芸能―』宮帯出版社､2016、2016年)

*[[平野明夫]]｢戦国期徳川氏の政治的立場―織田氏との係わりを通して―｣(『国史学』158号､1995、1995年)

*[[滝川恒昭]]「里見氏にあてた家康の起請文」(『季刊ぐんしょ』58号､2002、2002年)､、後に滝川恒昭編『房総里見氏』〈中世関東武士の研究13〉戎光祥出版、2014年10月、ISBN 978-4-86403-138-7に収む。

*[[柴裕之]]｢永禄期における今川・松平両氏の戦争と室町幕府―将軍足利義輝の駿・三停戦令の考察を通じて―｣(『地方史研究』315号､2005、2005年)後に改題して「今川・松平両氏の戦争と室町幕府将軍」(『戦国・織豊期大名徳川氏の領国支配』岩田書院、2014年)に収む。

*[[赤坂恒明]]「元亀二年の『堂上次第』について ─特に左京大夫家康（三川 徳川）に関する記載を中心に ─」(『十六世紀史論叢』創刊号､、 2013年3月､、 58〜78頁) [http://www.geocities.jp/akasakatsuneaki/h/buryak1571.html]