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カバニスは8才のとき母親を失い、隣町[[ブリーブ]]の神父に預けられて神学校に通わされたがその厳しさに適応できず退学した<ref name=k>{{harv|西迫大祐|感染症の法と歴史.|work=<第７章:カバニスと公衆衛生>(伝記部分)|2013|pp=126-127}}</ref>。神学校を退学したあと一年近く家で過ごしていたカバニスは、父親のはからいで、パリにいる父の友人テュルゴ－のもとに預けられた<ref name=f>[[:fr:Pierre Jean Georges Cabanis]]</ref>。

ティルゴーは詩人{{仮リンク|ジャン＝アントワーヌ・ルーシェ|fr|Jean-Antoine Roucher}}に家庭教師を依頼し、彼にカバニスを預けた。カバニスはルーシェのもとでカバニスは詩作やホメロスの詩の翻訳などの文学研究に打ち込んだ<ref name=f />。[[File:AnneCatherineHelvetius.jpg|thumb|left|175px|エルヴェシウス夫人]]

こカバニスが医学生となってから新進医師として活動を始めた頃までのころ間に、啓蒙思想・百科全書派の大物の死が相次ぎ<ref>[1778年]_(没年)- ルソー、ヴォルテール。[1780年]-コンディヤック。[1781年]-テュルゴー。[1783年]-ダランベール。[1784年]-ディドロ。[1785年]-[http://www.furugosho.com/precurseurs/mably/mably.htm マブリ(コンディヤックの実兄)])</ref>、エルヴェシウス夫人のサロンは百科全書派の他に、カバニスと並んで観念学派(イデオロジスト）の中心人物となる[[デステュット・トラシー]]、フランス革命の指導者の一人になる[[エマニュエル＝ジョゼフ・シエイエス|シエイエス]]などが、以前カバニスが病気療養していた離れに集り<ref name=k />、[[コンドルセ]]夫人ソフィーのサロンなどと並んで革命前後の代表的なサロンとなっていた<ref>{{harv|哲学史を読む <Ⅰ>|松永澄夫|2008|p=32}}</ref>。世代的の近い思想家たちと交流しながら、カバニスは医学と哲学との結びつきについて考えを深めていった。1789年のバスティーユ襲撃をきっかけにフランス革命が全土にひろがり革命政府が樹立されると、エルヴェシウス夫人のサロンはますます重要な位置を占めるようになっていった<ref>"「朝はミラボー家、昼は国民議会、夜はエルヴェシウス家」で会議が続けられる。"(『感染症の法と歴史』西迫大祐(2013)。p.127)</ref>。そういった状況のなかでカバニスはフランス革命初期の中心的主導者[[オノーレ・ミラボー|ミラボー]]<ref>ミラボーは[[バスティーユ襲撃]]の翌日に行われたバスティーユ解体作業の際に行われた儀式でつるはしを打ち込んだ(次につるはしをふるったのは『フィガロの結婚』の作者[[ボーマルシェ]])『哲学史を読む <Ⅰ>』p.31</ref>と交流を深め、ミラボーの演説―とりわけ公共行政に関する演説にはカバニスの影響が強かった<ref>1.同前書,同頁。2.『哲学の歴史6』(2007)で村松正隆は「ミラボーの演説の多くはカバニスが書いたとみなされている」としている(p.578)</ref>。カバニスも含めイデオロジストたちは立憲君主制支持者のミラボーと親和性のある、穏健な立憲共和制主義者が多かった<ref>トラシーは王政復古の時、爵位を復活した。同前,p582</ref>。

盟友ミラボーはが1791年に死去し、対外的な[[フランス革命戦争]]、王家・王党派の反乱、民衆の暴徒化といった動乱の中、革命政府内でも派閥闘争が激化する。

ナポレオンが独裁色を強めていくにつれ、カバニスを含めイデオロジストたちとの間は冷えていった。ナポレオンは戦争用の実学重視方針とイデオロジストの勢力を弱める意味もふくめて、[[1803年]]に国立学士院の「倫理・政治の科学クラス」を廃止した。トラシーはこれによって籍を失ったが、カバニスは復活・設置された[[アカデミー・フランセーズ]]に籍を得た<ref>「恐怖政治の推進者と違ってナポレオンは科学者を重要視した。観念学派は嫌ったけれど。」{{harv|哲学史を読む <Ⅰ>|page=40}}</ref>。[[File:Tombe Cabanis (2), Cimetière d'Auteuil, Paris.jpg|thumb|45px|left|<small>カバニスの墓(オートゥイユ墓地)</small>]]しかし[[1804年]]ナポレオンが皇帝となり[[フランス第一帝政|第一帝政]]になるとイデオロジストたちの政治的な影響力は完全に失われた。

「19世紀はカバニスの精神と肉体の関係論とともに始まったとさえ言われる」<ref name=ni>{{harv|西尾治子|2014|page=95}}</ref>、など近年はというカバニスへの再評価が盛んは、「現代医学は、その生誕期を十八世紀末の数年間、と自ら規定した。」という[[ミシェル・フーコー]]のことばと軌を一にする{{sfn|ミッシェル・フーコー|1969|page=5}}。

カバニスの著作は、医学史と医学教育に関するもの、医療的なもの(心理学や生理学）、文学・哲学・政治に関するものの3種がある。<ref>以下はフランス語版wikisource：[https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Pierre-Jean-Georges_Cabanis カバニスの項]および{{Cite book|和書harv|author=ミッシェル・フーコー|date=1969|title=臨床医学の誕生|translator=神谷美恵子|publisher=みすず書房|editioinr=6|page=|ASIN:B000JA24P0|ref=harv}}(原註とその和訳)による.</ref>