「大日如来」の版間の差分

[[チベット密教]]では、『[[大日毘盧遮那成仏神変加持経]]（大日経）』系の[[行タントラ]]、『[[金剛頂経]]』系の[[瑜伽タントラ]]の主尊とは位置付けらるが、[[後期密教]]の[[無上瑜伽タントラ]]の[[根本仏]]は[[金剛薩埵]]や[[持金剛仏]]などとされ、日本密教における「大日如来は密教の根本仏」という観念は、チベット仏教には当てはまらない<ref>田中, 2009,pp.8-9。</ref>。

[[大毘盧遮那成仏神変加持経]]（『大日経）』の教主であり、『大日経』の説く胎蔵曼荼羅中台八葉院九尊の主である。また『金剛頂経』の説く金剛界曼荼羅[[五智如来]]の中心。[[空海]]の開いた[[真言宗]]において、究極的には修行者自身と一体化すべきものとして最も重要な[[仏陀]]である。[[不動明王]]は、密教の根本尊である大日如来の化身、あるいはその内証（内心の決意）を表現したものであると見なされている。

* [[望月信享]] 編 『望月 仏教大辞典4増訂版』、世界聖典刊行協会、1980年刊。

* Kitahara yasuo and Taishukan 『明鏡国語辞典』、[[大修館書店]]、2009年刊。

* [[久保田悠羅]]・[[F.E.A.R.]] 『密教曼荼羅』、[[新紀元社]]。

* [[田中公明]]「チベットの大日如来」（『チベットの仏たち』[[方丈堂出版]]、2009年。ISBN 978-4-89231-074-4), pp.8-15。