「釈迦如来」の版間の差分

'''釈迦如来'''（しゃかにょらい、しきゃじらい）または'''釈迦牟尼仏'''は、[[仏教]]の開祖である[[釈迦]]（ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、瞿曇悉達多）を、仏（[[仏陀]]）として敬う呼び名である。

[[上座部仏教]]（いわゆる小乗仏教）では、'''釈迦牟尼仏'''は現世における唯一の仏とみなされている。最高の悟りを得た仏弟子は[[阿羅漢]]（アラカン　あらかん）{{efn|阿羅漢と訳される{{lang-sa-short|arhat}}の漢訳「応供」は、如来[[十号]]の一1つ <ref>中村元ほか（編）　『岩波仏教辞典』第二版 　岩波書店、2002年10月、19頁。</ref>。}}と呼ばれ、仏である釈迦の教法によって[[解脱]]した聖者と位置づけられた。

大乗仏教の中でも、[[日蓮宗]]・[[法華宗]]では宗派の[[本尊]]とする[[本仏]]が誰かという論争が有あり、[[本仏#釈迦本仏論|釈迦本仏論]]と[[本仏#日蓮本仏論|日蓮本仏論]]の対立がある。このうち釈迦本仏論の[[本尊]]が'''本仏としての釈迦牟尼仏'''である。かつて[[天台宗]]においても唱えられていたようであるが、今では[[日蓮宗]]・[[法華宗]]でしきりに論じられる。[[法華経]]の如来寿量品第十六に登場する無量長寿の釈迦牟尼世尊がこれに当たる。[[ユーラシア大陸]]の古代インドで活躍し肉体を持った[[ゴータマ・シッダルタ]]（[[釈迦]]）を指すのではなく、インドで肉体を持って生誕した前の悠久の昔から存在し、[[入滅|入寂]]の後も遥か将来まで存在して行くという信仰上の釈迦牟尼世尊である。無量の諸仏を[[本仏|迹仏]]とし、本仏釈尊のコピーに過ぎず、言わば、本仏釈尊を月とすれば諸仏は[[千枚田]]に映る千の月であるという論である。釈迦本仏論の宗門の[[信仰]]の対象である。久遠本仏とも呼び、[[日蓮宗]][[本山|総本山]][[久遠寺|身延山久遠寺]]（[[山梨県]][[南巨摩郡]]）の寺名にもなっている。

なお、法華経では、釈迦如来は[[インド]]の[[ボダイジュ|菩提樹]]下で初めて覚ったのではなく五百塵点[[劫]]の遠い過去に成仏していたと説かれると共に実際には入滅することも無く永遠にこの世に在り続けていることを説き（[[久遠実成]]）、[[涅槃経]]では入滅後の未来について強く言及するものの、実際には如来は常住不滅であると説かれる。

:[[燃燈仏]]のもとで修行していた行者。燃燈仏から、未来に仏陀になると予言される。

:スメーダが[[輪廻]]転生を繰り返し、[[兜率天]]に生まれた姿。釈迦の前世。

:[[バラモン教|バラモン]]僧。早離（そうり）、速離（そくり）という子がおり、それぞれ[[観音菩薩]]、[[勢至菩薩]]となる。

ノウマク・サンマンダ・ボダナン・バク　（Namaḥ samanta-buddhānāṃ bhaḥ）

=== 釈迦如来にちなむ命名事物 ===

* 釈迦牟尼（にくるべ）という苗字がある。