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一部密教の太陽と月の天子を加筆しました |
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[[王]]は[[天]]（[[天帝]]）の子であり[[天命]]により[[天下]]を治めるとする古代中国の思想を起源とする。[[周]]代、[[周公旦]]によって「天帝がその子として王を認め王位は家系によって継承されていく。王家が[[徳]]を失えば新たな家系が天命により定まる」という「[[天人相関説]]」が唱えられ、天と君主の関係を表す語として「天子」が用いられるようになったという。[[秦]]の[[始皇帝]]により、天下を治める者の呼称が神格化された[[皇帝]]へと変わると、天子の称は用いられなくなったが、[[漢]]代にいたり[[儒教]]精神の復活をみると、再び天子の称が用いられるようになり、それは皇帝の別名となった。
皇帝の支配は、[[空間]]（[[領土]]）の支配と[[時間]]（[[暦]]と[[年号]]）に及び、皇帝以外の者の支配は許されなかった。[[前漢]]の[[武帝 (漢)|武帝]]は、[[太陰暦]]と[[太陽暦]]を合体した[[太初暦]]を制定。皇帝の下した暦を用いるのが、皇帝の[[主権]]を認めた証拠となり、これを「正朔を奉ずる」と言った。皇帝は天帝に対しては天の子＝天子として天を祭る儀礼を司り、それは皇帝だけに許された神聖儀礼として[[清]]朝に至るまで[[連綿]]と引き継がれた。[[密教]]における[[十二天]]の[[日天|日天子]]・[[月天|月天子]]としても用いられそれらが支配する太陽と月の世界のことを指す。
中国の影響を多く受けた[[日本]]でも、天子は[[大王 (ヤマト王権)|大王]]・[[天皇]]の別名として用いられ、
== 関連項目 ==
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