「野見宿禰」の版間の差分
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== 人物 ==
[[アメノホヒ|天穂日命]]の14世の子孫であると伝えられる
ところで、埴輪創出についての[[考古学]]的な知見からは、記紀が語る上述のような伝説は史実ではないとされているが<ref>詳しくは[[埴輪]]の項目を参照。</ref>、こうした伝説も土師氏と葬送儀礼との関係から生まれたものであろうとの説がある<ref>西郷「ノミノスクネ考」。</ref>。それによると、まずその名前は、葬送儀礼の一環としての[[古墳]]の築営に際して、様々な条件を吟味した上での適当な地の選定ということが考えられ、「野」の中から墳丘を築くべき地を「見」定めることから「野見」という称が考案されたのではないかとし、次に相撲については、古墳という巨大な造形物を目の当たりにした人々が、これを神業と見て、その任にあたった土師氏の祖先はさぞかし大力であったろうとの観念に基づくものではないかと見る。そして、土師氏が古墳造営を含めた葬送儀礼全般に関わったことから、これを死の国と観想された出雲国に結びつけ、その祖先をあるいは出雲出身としたり、あるいは都と出雲の中間である播磨国に葬られたとしたのではないかと見、最後に[[火葬]]の普及などの変遷を経て古墳時代が終焉を迎える頃、その技術が不要とされた土師氏が、自らの祖先の功業を語る[[神話]]として大事に伝承したものであろうと説く。もっとも以上の説の当否はともかくとして、少なくとも野見宿禰が祖先として土師氏に崇められたことは確かである。
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