「ジャンヌ・ダルク列聖」の版間の差分

最初の全編のジャンヌの伝記はニコラス・レンゲル・デュ・フレノワとクレマン・シャルル・フランソワーズ・デ・ラヴェルディと認められているが、数人のイングランドの著者は皮肉なことに彼女の列聖に繋がる動きを引き起こした。ハーバード大学の英文学科のハーシェル・ベイカー教授は、リバーサイド・シェイクスピアのためのヘンリー6世への紹介で、ウィリアム・ワーバートンの驚異的な描写は、ヘンリー6世（パート1）のジョアンの描写である、そして、エドモンド・マローンは、でシェイクスピアがその作家に手を貸していないことを証明するために、「ヘンリー6世の3つの部分についての論文」（1787）で探究した(1974; p.587)。チャールズ・ラムは、ロバート・サウスのジャンヌ・ダルクの一部である「国の運命」の最初の草稿でジャンヌを「ポット・ガール」に縮小したサミュエル・テイラー・コリッジを批判した。ジャンヌはマホン卿による「{{仮リンク|ザ・[[クオォータリー・レビュー|en|Quarterly Review}}]]」のための<ref>[https://books.google.com/books?id=1XYBAAAAQAAJ&pg=PA25&dq=Philip+Stanhope+joan+of+arc&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi0y-yeuNHRAhUL-GMKHQNXBcoQ6AEIHzAB#v=onepage&q=Philip%20Stanhope%20joan%20of%20arc&f=false ''Joan of Arc: Reprinted From Lord Mahon's Historical Essays''] [[John Murray (publisher)|John Murray]] (1853) [[Google Books]] January 20, 2017</ref>、そして、[[トマス・ド・クインシー]]による「{{仮リンク|タイトズ・エジンバラ・マガジン|en|Tait's Edinburgh Magazine}}」のための<ref>[https://books.google.com/books?id=B7Q0AAAAMAAJ&pg=PA15&lpg=PA15&dq=DOMR%C3%89MY+15th+century+map&source=bl&ots=FQLMqf1Qtw&sig=NF6SqVkU1Ie3vBxLtbMa-z15br0&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj1_NmGs9HRAhVS0GMKHYelBtkQ6AEIKTAF#v=onepage&q=DOMR%C3%89MY%2015th%20century%20map&f=false "Selections" ''English Classic Series #69'']; Maynard, Merrill & Co. (1892), pps. 9-41 [[Google Books]] January 20, 2017</ref>エッセイの主題であった。

だが、聖人への道は順調に進まなかった。1902年8月20日、(ローマ教皇による枢機卿の正式な会合){{仮リンク|教会会議|en|Papal consistory|FIXME=[[:ja:教会会議]]は[[:en:Synod]]とリンク}}は[[聖人暦]]にジャンヌを加えることを拒否した。