「沃沮」の版間の差分

== 概要 ==

「沃沮」という独自の国家があったのではなく、[[前漢]]の[[玄菟郡]]の夫租県（現在の[[咸鏡南道]]の[[咸興市]]付近）にいた濊貊系種族を指すものと考えられており、同じく濊から分かれた夫余・東濊や高句麗とは同系とされている。[[1958年]]に[[平壌]]の楽浪区域で出土した「夫租薉君」銀印や、[[1961年]]に出土した「夫租長印」銀印、『[[漢書]]』巻28地理志「夫租」などから、本来は「夫租」であったと考えられている<ref name=tanaka>[[田中俊明 (朝鮮史)|田中俊明]]「朝鮮地域史の形成」『世界歴史9』[[岩波講座]]、[[1999年]]、ISBN 978-4000108294　p134</ref>。しかし、『三国志』以降は沃沮と表記されるが、これは夫租を誤記したためと考えられている<ref>「沃沮」（よくそ）の語源については、かつては何らかの現地語を表したと考えられ、日本語の「えみし」や満洲語の「ウェチ」（森林の意味）との類似をあげる説もあったが、現在では「夫租」（ふそ）が正しく、「沃沮」は単なる誤記が定着したものというのが通説である。</ref>。[[1958年]]に[[平壌]]の楽浪区域で出土した「夫租薉君」銀印や、[[1961年]]に出土した「夫租長印」銀印は、夫租地域にいた濊族の[[首長]]に贈られたものであり、夫租地域での濊族の居留が裏付けられている<ref name=tanaka/>。

== 東沃沮 ==

== 北沃沮 ==

*「置溝婁」を「買溝」と書いている例があることから、通説では「置溝婁」は誤写で、正しくは「買溝婁」であるとする説がある。も正し「置溝婁」ならば現地語で「北城」または「木城」の意味であり（戦前には日本語の「津軽」との関係を考える説もあった）、「買溝婁」ならば現地語で「水城」の意味いとなされる。

『[[三国志]]』東夷伝東沃沮の条に、日本人（[[倭人]]）とみられる以下の記述がある。

==　言語系統　==

中国の史書によると、夫余の言語は高句麗と同じとされ<ref>『[[三国志 (歴史書)|三国志]]』魏書烏丸鮮卑東夷伝 高句麗「東夷旧語以為夫餘別種，言語諸事，多与夫餘同」、『[[後漢書]]』東夷列伝 高句驪「東夷相傳以為夫餘別種，故言語法則多同」</ref>、'''沃沮'''と[[濊|ワイ人]]もほぼ同じとされる<ref>『三国志』魏書烏丸鮮卑東夷伝 東沃沮「其言語与句麗大同，時時小異。」濊「言語法俗大抵与句麗同，衣服有異。」、『後漢書』東夷列伝 東沃沮「言語、食飲、居處、衣服有似句驪。」濊「耆旧自謂与句驪同種，言語法俗大抵相類。」</ref>。一方、東の[[挹婁]]は独特の言語を使っていたとされ、夫余の言語と異なる<ref>『三国志』魏書烏丸鮮卑東夷伝 挹婁「其人形似夫餘，言語不与夫餘、句麗同」、『後漢書』東夷列伝 挹婁「人形似夫餘，而言語各異」</ref>と記される。ここで2つの言語系統が存在することがわかる。挹婁は後に靺鞨へ、靺鞨から女真へと名称の変化が辿れるので、挹婁の言語はツングース系の言語だったというのが定説である（異説として[[古アジア語]]という説もある）が、[[扶余諸語]]がどの系統に属すのか判断する手掛は[[日本語]]説、[[ツングース語]]説、[[朝鮮語]]説、「歴史の中で消え去って現代まで残らなかりがほった失われた言語系統」説、「日本語とん朝鮮語が分岐する前の共通祖語」説など現存しておらがあるがいず、現在れも定説に至ってもよく解はなっていない。

== 脚注 ==