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'''戴 季陶'''(たい きとう)は[[中華民国]]の政治家。[[蒋介石]]の次男[[蒋緯国]]の実父であり<ref>高仕隱:《蔣緯國進乎?退乎?》,台北:長歌出版社,1990年1月25日</ref>、[[中華民国国歌]]の作詞者でも知られる<ref>《真光杂志》 1928年 第27卷 第11期 ,69页] 如《山西省政府公报》,1929,附录国歌,国旗歌,领袖歌等。又如《江西地方教育》民国三十一年三月号,52页乐谱同样有国歌,国旗歌,领袖歌等。还有《广播周报》第148期,大多为抗战时期杂志</ref>。本名は'''伝賢'''で、[[字]]は'''季陶'''と'''選堂'''がある。号は'''天仇'''。
 
== 生涯 ==
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[[1909年]]に学費がつきたので上海に戻り、江蘇地方自治研究所の主任教官をした後ジャーナリズムの世界に入り、その間に中国古来の学問素養を身につけ始めた。[[1910年]]に上海日報社と天鐸報の記者となり、総編輯として社説を書き文名を知られはじめる。国民党の元老といわれるようになる[[于右任]]の『民呼報』にも寄稿をする。
 
[[1911年]]に結婚。『天鐸報』が筆禍事件を起こしたため、[[マレー半島]]の[[ペナン]]へ亡命し華僑の雑誌(新聞)『光華報』を出して革命を鼓吹する。[[中国革命同盟会]]に入り、[[武昌蜂起]]ののち上海に帰り、『民権報』を創刊。アメリカから帰った[[孫文]]と会う。[[1912年]]に孫文の秘書となる。[[1913年]]に日本へ亡命、[[1916年]]に帰国。この間、孫文の日本訪問における重要な会見・演説の通訳を務め、[[桂太郎]]や[[犬養毅]]と交渉があった。[[1917年]]に[[張勲 (清末民初)|張勲]]が満州王朝の[[張勲復辟|復辟]]を企てたため、孫文の命により[[田中義一]]や[[秋山真之]]などに会い、日本政府の態度を調査している。[[1919年]]に[[胡漢民]]・[[廖仲ガイ|廖仲愷]]・[[朱執信]]らとともに孫文を助けて『建設雑誌』を出す。[[五四運動]]を評価し合作社の問題などにも興味を持っていたという。[[1920年]]、証券物品交易所を経営して、株に手をつけ翌年に不渡手形を出して失敗。1920年には[[陳独秀]]が上海とともマルクス[[中国共産主義研究所青年団]]の前身である社会主義青年団するも1921年に結成されときに、主要賛助者の一人[[中国共産党]]は参加しった<ref>范小方・包東波・李娟麗『国民党理論家戴季陶』(鄭州: 河南人民出版社,1992 年 5 月初版、</ref>。雑誌に[[カウツキー]]の『[[資本論]]』解説の翻訳をのせたこともあり、このころはマルクス主義に接近していた。
 
[[1923年]]の秋、[[中国国民党|国民党]]改組・容の[[国政策合作]]について廖仲愷と対立。廖仲愷が[[容共]]政策を主張したのに対し、戴季陶は国民党のリーダーシップを維持するために[[中国共産党|共産党]]員が党籍を捨てて国民党員になるべきだと主張した。当時の中国共産党は[[コミンテルン]]の指導に盲目的に従っており、中国民族の革命をロシア一国の利益のために犠牲にする可能性があり、そのことに危惧を覚えていたためと考えられる。
 
[[1924年]]に孫文・廖仲愷の招きで[[広州市|広州]]へ行き、国民革命に参加する。国民党の中央執行委員・政治委員・宣伝部長に選ばれ、[[黄埔軍官学校]]の政治部部長になる。中央通訊社を創設。[[1925年]]に孫文が死去し、その6月『孫文主義之哲学的基礎』、7月『国民革命与中国国民党』を完成し、[[反共イデオロギー主義]]の理論化を行う。国民政府が成立し、委員となる。11月の西山会議に出席しようとしたが、国民党右派から容共分子と目されて暴漢に襲われたため果たさなかった。
 
[[1926年]]に[[湖州市|湖州]]にもどり政務から引退。このころの国民党は左派が強く、彼は警告を受け微妙な立場に立っている。広東大学(中山大学に改組)の校長となる。[[1927年]]、武漢政府に対抗して国民党右派の主張を宣伝するために訪日し、神戸・東京・大阪などの公開演説で武力侵略の方針をやめ、和平合作をせよと訴える。日本から帰った後『日本論』を書き、翌年出版。