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6行目: ==あらすじ== ===『古事記』=== [[Image:Creation myths of Japan.svg\|thumb\|right\|200px\|天地開闢 [~~//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/Creation_myths_of_Japan~~[media:Creation myths of Japan.svg \|SVGで表示（対応ブラウザのみ）]]]]一般に、日本神話の天地開闢といえば、近代以降は『古事記』冒頭の「天地初発之時」（あめつちのはじめのとき）が想起される。ただし、ここには天地がいかに創造されたかの記載はない。<!--古事記が読めるようになったのは本居宣長の画期的研究『古事記伝』によるから-->なお、神話研究における「天地開闢」は次節の『[[天地開闢 (日本神話)#\|日本書紀]]』参照。世界の最初に、[[高天原]]に相次いで三柱の神（造化の三神）が生まれた<ref name="shinwa">[[戸部民夫]] 『日本神話』 12頁。</ref>。 131行目: 面足尊（おもだるのみこと）、惶根尊（かしこねのみこと）伊弉諾尊（いざなぎのみこと）、伊弉冉尊（いざなみのみこと） ==解説== ===中国思想の影響=== 『[[日本書紀]]』の冒頭「古（いにしえ）に天地未だ剖（わか）れず、陰陽分れざりしとき……」<ref>訓読は『日本古典文学大系67日本書紀（上）』（岩波書店1967年）による。</ref>。は[[中国]]の古典の『[[淮南子]]』の「天地未だ剖（わか）れず、陰陽未だ判（わか）れず、四時未だ分れず、萬物未だ生ぜず……」<ref>訓読は『[[新釈漢文大系]]54淮南子（上）』（[[明治書院]]1979年p85）の[[楠山春樹]]のものによる。</ref>によっているとする説<ref>『日本古典文学大系67日本書紀（上）』岩波書店1967年p543。</ref>がある。 == 脚注 ==

「天地開闢 (日本神話)」の版間の差分