「レビラト婚」の版間の差分

なお、古代のユダヤではレビラト婚は禁止と義務の双方の定めがあり、る。[[律法]]の『[[レビ記]]』[[s:レビ記(口語訳)#18:16|『レビ記』18章16節]]・[[s:レビ記(口語訳)#20:21|『レビ記』20章21節]]では兄弟の妻と肉体関係を結ぶことはをタブーだが、としている。例外的に、子供が居いないまま夫が死亡した場合は、『[[申命記]]』[[s:申命記(口語訳)#25:17|『申命記』25章5節]]にあるように、逆に「夫の兄弟が未亡人と再婚する」事ことが義務とされた <ref>[[#ヨセフス2002/2|（ヨセフス2002/2）p.274訳注]]</ref>。この辺あたりのことを考えないと、[[フラウィウス・ヨセフス]]の『[[ユダヤ戦記]]』II2巻7章4節 <ref>[[#ヨセフス2002/2|（ヨセフス2002/2）p.273]]</ref>や、『[[ユダヤ古代誌]]』XVII17巻12章1・4節 <ref>[[#ヨセフス2000/2|（ヨセフス2000/2）p.385・360-361]]</ref>で、ヘロデ大王の息子アルケラオスが異母兄アレクサンドロスの未亡人<ref>厳密には彼女は一度別人と再婚しているが、そちらとも死に別れしている</ref>グラフュラを娶った事ことが「我々（ユダヤ人）のしきたりに反する」と批難されているくだりは理解しが分かりにくたい<ref>本文中にもアレクサンドロスの亡霊の声という形で「お前（グラフュラ）は子供がいるのに私の兄弟（アルケラオス）と再婚した」とグラフュラを批難する記述がある。</ref>。

[[日本]]では'''[[逆縁]]婚'''、'''もらい婚'''と言う。かつては[[武家]]の間でも見られたが、[[儒教]]の価値観が浸透した[[江戸時代]]中期以降は、武家社会の人々の間ではひどく嫌われるようになっていった。しかし、一般的な庶民の間では受け入れられていた慣習であった。武家社会への配慮から、逆縁婚は1875年（[[明治]]8年）12月8日の[[太政官]]指令で禁止されたが<ref>{{cite journal|url=http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/1916/1/A03890546-00-049010055.pdf|format=PDF|title=青年小野梓の家族制度論|author=福島 正夫|journal=早稲田法学|volume=49|issue=1|pages=55-106|date=1973年11月1日|publisher=[[早稲田大学]]|accessdate=2011-08-07|naid=120000788991|issn=0389-0546}}</ref>、その後成立した[[民法 (日本)|民法]]に逆縁婚の禁止規定は盛り込まれなかった。近代の日本では、[[第二次世界大戦後]]後、夫が出征して戦死、あるいは行方不明となり妻が戦争[[未亡人]]となった場合、夫の兄弟と再婚するという事例も散見された。これは、夫が将校でない場合は[[遺族年金]]が支給されないために、妻が経済的に困窮するのを防ぐ一面もあった。