「鷹狩」の版間の差分

日本では支配者の狩猟活動は権威の象徴的な意味を持ち、[[古墳時代]]の[[埴輪]]には手に鷹を乗せたものも存在する。[[日本書紀]]には[[仁徳天皇]]の時代（[[355年]]）には鷹狩が行われ、タカを調教する鷹甘部（たかかいべ：鷹飼部）が置かれたという記録がある<ref name="tokushima" />。古代には鷹場が禁野として一般の出入りが制限され、[[天皇]]の鷹狩をつかさどる役職として放鷹司（大宝令）/主鷹司（養老令）が置かれたが、鷹狩は朝廷や貴族の猟であり団体行動を行う軍事訓練としての側面もあった<ref name="tokushima" />。古代には専門職としての鷹匠が生まれるとともに、獲物の減少を防ぐため禁野（きんや）という一般の出入りを制限する禁猟区が設けられた<ref name="tokushima" />。[[正倉院]]に放鷹司関係文書が残っており、長屋王邸跡から鷹狩に関連する木簡が出土している。[[平安時代]]に入ると新設の[[蔵人所]]にも鷹飼が置かれ、主鷹司が天皇の鷹狩を、蔵人所が贄調達のための鷹狩を管轄するようになる。だが、仏教の殺生禁止の思想の広まりにより鷹狩に否定的な考えが生まれて鷹の飼育や鷹狩に対する規制が取られるようになり、[[清和天皇]]は[[真雅]]や[[藤原良相]]の助言を受け入れる形で、貞観2年（860年）に主鷹司の廃止と蔵人所の鷹飼の職の廃止が行われ、以降鷹の飼育に関する規制が強化された。次の[[陽成天皇]]の元慶6年（882年）に蔵人所の鷹飼のみ復活され、蔵人所が鷹狩を管掌する<ref name="akiyoshi">秋吉正博「日本古代の放鷹文化と統治思想」（根本誠二 他編『奈良平安時代の〈知〉の相関』岩田書院、2015年） ISBN 978-4-87294-889-9</ref>。