「家相」の版間の差分

そういった中心点を大切にし、そのうえで統制者は、京城内を結界（聖と俗を分離）し、人々が暮らす京城内に災い事が起きないよう四角四境の祭祀を行った。{{Sfn|小池|2015|p=37}}代表的なものに、京城四隅疫神祭（都）、宮城四隅疫神祭（内裏）があり{{Sfn|小池|2015|p=37}}、鬼門、裏鬼門を恐れるのでなく、四方を平等に崇めていた{{Sfn|小池|2015|p=37}}。

 

 

もうひとつの家相の原点として、高貴な建物を建てる[[棟梁]]を「[[番匠]]」（ばんしょう）といい、建築すべてに携わるものに災いが起きぬよう邪気を祓い去る陰陽道の祭祀祭礼の儀法を持ち合わせていた。その儀式を「[[番匠棟上槌打]]」といい、戦国時代、陰陽師が迫害を受けても刀鍛冶と同様、高い地位に位置付けられた「番匠」が口述伝承し、のちに書物化した「[[木割書]]」（きわりしょ）から、家相は生み出されたものであると、名工大名誉教授、内藤昌は述べている{{Sfn|小池|2015|p=85}}。しかし、その番匠ですら様々な流派で混乱し、ばらばらであった{{Sfn|小池|2015|p=86}}。