「戦後民主主義」の版間の差分

『[[文化防衛論]]』『[[果たし得ていない約束―私の中の二十五年]]』など、多くの評論で戦後民主主義を批判する[[三島由紀夫]]は、第二次世界大戦の敗戦により、それまでの「日本の連続的な文化的な価値、歴史的な価値、精神的な価値」のすべて一切が「悪い」ものと見なされて、「国民精神」（永い民族の歴史の中で日本人が培い、育ててきた伝統や文化の結晶）が一旦「御破算」となってしまい、それがその後多少は修正されたものの、すでに修正段階で「文化的価値」（国民精神）は、「政治的価値」（民主主義）よりも下位に置かれ、両者の間に「非常なギャップ」が出来てしまったとし、戦後民主主義から起こった近代的現象である大衆社会のことを、「全てを呑み尽くしてしまふ怪物のやうな恐ろしいもの」としている<ref name="mishima">[[三島由紀夫]]「我が国の自主防衛について」（第3回[[新政同志会]]青年政治研修会での講演 1970年9月3日）。{{Harvnb|36巻|2003-11|pp=319-347}}、音声は{{Harvnb|41巻|2004-09}}に所収。</ref>。そして、戦後大衆社会において第一に優先される価値観は、「お金を儲けて毎日を楽しく暮らすこと」であり、そのためならば、自分の国の大事な文化や財産であろうが「つまらなければ片つ端から捨ててしまふ」ということになってしまうと三島は危惧し<ref name="mishima"/>、徐々に「国民精神」が侵食された大衆が「政治に関心を持つ」という「体裁のいいこと」に関わり、真剣に考えずに、インテリらしく見えるというような気持ちで[[日本社会党]]に投票してみたり、[[日本共産党]]が支持する[[美濃部亮吉]]を都知事にしてしまう危うさを指摘した<ref name="mishima"/>。

 

 

さらに、戦後民主主義を擁護する立場から「右翼」と称されて攻撃されている保守的意見にも、多様な見解があることを考慮する必要がある。革新勢力のみでなく自由主義者からも戦後民主主義が支持されたように、戦後日本の価値観変容から戦後民主主義のあり方に疑念を抱いているのは、先の新左翼や吉本の例からも見られる通り、何も保守派の者ばかりではない。またこれら保守論者が批判しているのが「民主主義」そのものではなく「“戦後”民主主義」であることにも注目すべきであろう。「戦後民主主義」という言葉の定義自体が革新勢力と保守勢力とで異なっている、とも言える。

 

以下は、「戦後民主主義」に対する反対、批判的な立場の見解の例である。

* 戦後の時代に教育された、民主主義のなかに育った人の民主主義。

* “個人の自由”を絶対視して、これを否定する集団や組織のあり方、ルール、決まりを基本的に悪とみなす「私」優先の社会潮流。（[[辻創]]<!--（1949-2008）。料理人兼教育研究家-->）