「カロリング朝」の版間の差分

{{フランスの歴史}}

'''カロリング朝'''（カロリングちょう、{{lang-fr-short|Carolingiens}}, {{lang-de-short|Karolinger}}）は、[[メロヴィング朝]]に次いで[[フランク王国]]2番目の[[王朝]]。[[宮宰]][[ピピン3世]]が[[メロヴィング朝]]を倒して開いた。名称はピピン3世の父、[[カール・マルテル]]にちなむ。なお、「カロリング」は姓ではなく「カールの」という意味である。当時の[[フランク人]]には姓はなかった。

 

==== イスラム勢力との戦いと名声獲得 ====

 

このころ[[イスラム教徒]]が[[北アフリカ]]から[[ジブラルタル海峡]]を越えてヨーロッパに侵入し、[[711年]]には[[西ゴート王国]]を滅ぼし、[[イベリア半島]]を支配するようになった。[[720年]]にはイスラム教徒の軍が[[ピレネー山脈]]を越えて[[ナルボンヌ]]を略奪し[[トゥールーズ]]を包囲した。ウードはイスラムの総督に自分の娘を嫁がせるなど融和を図る一方、[[732年]]にイスラム教徒が大規模な北上を企てた際にはカール・マルテルに援軍を求め、これを撃退した（[[トゥール・ポワティエ間の戦い]]）。

カール・マルテルは[[フリースラント]]へのカトリック布教で活躍していた[[聖ボニファティウス|ボニファティウス]]による、[[テューリンゲン州|テューリンゲン]]・[[ヘッセン州|ヘッセン]]など王国の北・東部地域での教会組織整備を積極的に支援した。[[722年]]教皇[[グレゴリウス2世 (ローマ教皇)|グレゴリウス2世]]により司教に叙任されたボニファティウスは[[723年]]にカール・マルテルの保護状を得て、当時ほとんど豪族の私有となっていたこの地域の教会を教皇の下に再構成しようと試みた。ボニファティウスの努力によって、[[747年]]にカロリング家のカールマンが引退する頃にはこの地域の教区編成と司教座創設はほぼ完成された。またこれらの地域でローマ式典礼が積極的に取り入れられた。

 

 

=== ピピン3世、カロリング朝の成立 ===

 

==== 教会政策 ====

 

 

ピピン3世の時代には、キリスト教と王国組織の結びつきが強まった。おそらく[[763年]]ないし[[764年]]に改訂された「100章版」[[サリカ法典]]の序文では、キリスト教倫理を王国の法意識の中心に据え、フランク人を選ばれた民、フランク王国を「[[神の王国|神の国]]」とするような観念が見られる{{Sfn|勝田有恒|森征一|山内進|2004|p=70}}{{Sfn|五十嵐修|2001|pp=43-45}}。またピピン3世は王国集会に司教や修道院長を参加させることとし、さらにこれらの聖界領主に一定の裁判権を認めた。一方でこれらの司教や修道院長の任命権はカロリング朝君主が掌握していた。

[[ファイル:Harun-Charlemagne.jpg|150px|right|thumb|[[ハールーン・アッ＝ラシード|ハールーン・アッラシード]]（左側）と[[カール大帝]]（右側）<br/>カール大帝はイタリア支配を巡って対立していた東ローマ帝国を牽制するため、時の[[アッバース朝]][[カリフ]]、ハールーン・アッラシードに使者を派遣した]]

 

 

[[773年]]にランゴバルド王デシデリウスがローマ占領を企てると、教皇[[ハドリアヌス1世 (ローマ教皇)|ハドリアヌス1世]]はカール大帝に救援を求め、[[774年]]これに応じてデシデリウスを討伐し、支配地を併合して「ランゴバルドの国王」を称した<ref>ランゴバルド討伐の際ローマの[[復活祭]]に出席したカール大帝は[[ヴェネツィア]]・[[スポレート]]・[[ベネヴェント]]などを新たに教皇に寄進することを約束した。しかし、この約束は履行されなかった。ランゴバルド人であるベネヴェント公は東ローマ帝国と結びついてイタリアにおける皇帝の代理人として認められた。カール大帝はしばしばベネヴェント公国を攻撃したが、宗主権を完全に及ぼすことはついにできなかった。</ref>。

教皇[[レオ3世 (ローマ教皇)|レオ3世]]は[[800年]]のクリスマスにカール大帝に[[ローマ皇帝]]としての帝冠を授け、[[西ローマ帝国]]の地に「[[フランク・ローマ皇帝|ローマ皇帝]]」が復活した。ローマ教皇との結びつきが強くになるにつれ、帝権は神の恩寵によるものという観念が強まり、宗教的権威を持つようになった<ref>たとえばカール大帝は聖像破壊運動を排斥した[[787年]]の[[第2ニカイア公会議|ニカイア公会議]]を偶像崇拝を認めたとして、『[[カールの書]]』や[[フランクフルト教会会議]]を通じて批判するなど、キリスト教の教義問題にも介入する姿勢を見せた。このニカイア公会議によって実際に確認されたことは、聖像への「尊敬」はそこに描かれた聖人へ向けられたものであるとし、それは神にのみ向けられるべき「尊崇」とは区別されるため、容認されるということであった（{{Harvnb|尚樹啓太郎|1999|p=387}}、{{Harvnb|クラウス・リーゼンフーバー|2003|pp=133-134}}）。また[[802年]]の一般巡察使勅令などで聖職者の腐敗を厳しく戒め、その倫理性を高めようとしている。すなわち国王巡察使は伯の地方行政を監視するとともに、一面で聖職者の風紀についても改善を目指す職務を求められていた</ref>。

 

 

またカール大帝は伯の地方行政を監察し、中央の権力を地方に浸透させるために国王巡察使を設けたが、これは一つの巡察管区に聖俗各1名の巡察使を置くものであった。カール大帝の「帝国」は、さまざまな民族を包含し、さらにそれらの民族それぞれが独自の部族法を持っている多元的な世界であったが、キリスト教信仰とその教会組織をよりどころとして、カロリング家の帝権がそれらを覆い、緩やかな統合を実現していた。君主のキリスト教化と教会組織の国家的役割の増大は、カロリング朝の帝国を1つの普遍的な「教会」、「神の国」としているかのようであった。

=== 分割 ===

{{Main|東フランク王国|西フランク王国|中部フランク王国}}

広大な帝国はカール大帝自身の個人的な資質に支えられるところも大きく、またフランク人の伝統に従って分割される危険をはらんでいた。すなわちフランク王国では兄弟間による分割相続が慣習となり強固な法意識となっていたので、[[806年]]カール大帝は「王国分割令」を発布し、長子カールにアーヘンなど帝国中枢であるフランキアの、ピピンにイタリアの、ルートヴィヒにアキテーヌの支配権を確認し、帝権と王権をカール大帝が掌握するという形式をとった。その後ピピンとカールマンは早逝し、[[813年]]東ローマ皇帝がカールの帝権に承認を与えてのち、ルートヴィヒを共治帝とした。

 

 

===3分割===

[[814年]]カール大帝が亡くなると、ルートヴィヒ1世は帝位と王権を継承した。[[817年]]に「帝国整序令」を出して長子[[ロタール1世]]を共治帝とし、次子ピピンにアキテーヌの、末子[[ルートヴィヒ2世 (東フランク王)|ルートヴィヒ]]2世にバイエルンの支配権を確認した。この時点ではロタール1世にイタリアの支配権も認められており、彼は後継者として尊重されていた。

 

{{Reflist}}

==参考文献==

 

== 関連項目 ==

* [[ヴェルダン条約]]

* [[メルセン条約]]

* [[ゲルマン人]]

* [[フランク王の一覧]]

* [[フランク・ローマ皇帝]]

 

{{フランス君主}}