「聖書無謬説」の版間の差分

'''聖書無謬説'''（せいしょむびゅうせつ、{{Lang-en|'''Biblical infallibility'''}}）は、{{読み仮名|'''逐語無謬説'''|ちくごむびゅうせつ}}、'''無誤無謬説'''、あるいは、'''逐語的無謬説'''などとも表現され、「[[聖書]]」は無謬である（誤りがない）ことを絶対的要件とする前提。キリスト教関連用語としては、[[神学者]]、[[聖書学者]]、キリスト信仰者が用いる用語。神学書の中では議論があり、専門用語であると理解されている。この用語は、キリスト者が「聖書」をどのように信仰の中で、あるいは神学、あるいは聖書学のなかで位置づけるかにも大きく関連する教理の基本にかかわる教説であり、また聖書の読み方の基本的な姿勢を規定している用語でもある。

 

[[聖書正典]]としての聖書を第一義的にすることを教理とするキリスト教派、教会が主張するキリスト教関連用語であることを前提として説明する。

 

上記のように、用語間にその意味の差異を設けえた上で、ある人は「聖書に誤りがない」と言うとき、前者のみを主張し、ある人は、双方を含めて主張するという事態が生じた。そして、聖書の「無謬」性のみを主張する立場を、「部分的無誤性」''Limited Inerrancy''の支持者、そして、双方、すなわち「無謬」「無誤」性を共に受け入れる立場を、「全的無誤性」の支持者と表現するに到った、と言うのが一般的な理解である。しかし、様々な著作におけるこれらの「無誤」「無謬」の定義は多様で、注意深く読むことが求められている。そもそも二つの概念を分離して論じること自体に無理があることから、[[聖書の無誤性に関するシカゴ声明]]は「全的無誤性」を支持する立場からの声明となっている。シカゴ声明は無誤性の立場をとりつつ、無謬性と無誤性は対立しないとしている。

 

{{main|聖書の現象}}

この立場を取る学者も、[[オリゲネス]]以来、聖書に平行記事間の問題があることに気づいていない訳ではない。ただ、そのような問題を、即、「誤り」（errors）と断定しないで、[[聖書の現象|聖書の「諸現象」（phenomena）]]と表現し、無誤性の否定を退ける<ref>『福音主義キリスト教と福音派』p.258</ref>。

聖書に誤りがあると主張する異端や異教徒に対し、[[ユスティノス]]は、その箇所が「わからないと告白する」と言った<ref>『トリフォンとの対話』{{要ページ番号|date=2020年6月}}</ref>。また[[アウグスティヌス]]は、写本の欠陥、翻訳の問題、自分の理解の不足を理由とした<ref>『ヒエロニムス書簡集』{{要ページ番号|date=2020年6月}}</ref>。[[トマス・アクィナス]]は、聖書の真理性を無条件に確信するべきであるとした<ref>『神学大全』{{要ページ番号|date=2020年6月}}</ref><ref>[[和田幹男]]『私たちにとって聖書とは何なのか』[[女子パウロ会]]</ref>

 

[[カトリック教会]]も聖書無謬説の立場であるが、聖書の巻数がプロテスタントと異なる<ref>[http://mikio.wada.catholic.ne.jp/DEI_VRBM_3-3.html 『神の啓示に関する教義憲章』第３章「聖書霊感と聖書解釈について」解説][[和田幹男]]</ref>。

 

{{main|自由主義神学|高等批評|文書仮説}}

これに対して、聖書を自由に読もうと主張する[[自由主義神学]]者もいる。[[山我哲雄]]は、[[原理主義]]の特徴に聖書無謬説をあげている<ref>[[山我哲雄]]著『図解これだけは知っておきたいキリスト教』</ref>。

聖書無謬説は、キリスト教関係のキリスト教関連用語として使用されているが、聖書に書かれていることは一言一句にわたって全く誤りがないと説き、しかも聖書をそのままに「文言を鵜呑みにする」ように読むべきであるという教義を、「聖書無謬説」であると定義する神学者と教派がリベラル派に存在する。

 

<references />

 

*『聖書の霊感と権威』B・B・ウォーフィールド著　新教出版社

*『神の言葉である聖書』内田和彦著　いのちのことば社　ISBN 4773367725

*''"Explaining Inerrancy: A Commentary"'' [[ロバート・チャールズ・スプロール]]

 

*[[聖書の無誤性]]

*[[キリスト教根本主義]]