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[[アーリヤ人]]の侵入以来、インドにはヴェーダ文化が栄え、祭式を中心とする伝統的な[[バラモン教|バラモン社会]]がつくりあげられた<ref name="shirujiten" />。しかし、[[紀元前7世紀]]ころより伝統的な価値観や生き方に異議を唱える[[禁欲主義]]が台頭したため、みずから「正統世界」と称した伝統社会は反省と[[世界観]]の再編成を迫られた<ref name="shirujiten" />。それは多く祭式を司った[[バラモン]]層によって担われ、紀元前6世紀ころよりさかんに進められた<ref name="shirujiten" />。[[十六大国]]時代にあった彼らは世俗の権力者である王侯の支持をとりつけて4[[ヴァルナ (種姓)|ヴァルナ]]を軸とする身分制にもとづいたヴァルナ体制社会の確立をはかって、この体制下における[[人間]]の生き方、あり方（[[ダルマ]]）を追究した<ref name="shirujiten">[[#知る事典|『南アジアを知る事典』（1992）]]</ref>。ダルマ・スートラとはそのために編まれた教典である。
 
ダルマ・スートラは、法（ダルマ）について述べた文献としてはインドにおける最初期のものであるが、実際の[[裁判]]など実用目的のための法典ではなく、あくまでもヴェーダを補完する文献の一つとして、ヴェーダを継承する諸学派によって編まれた宗教文献であり、また、要点のみを組織的に配列する「スートラ体」という極度に簡潔な独特の[[散文]]体で叙述されている<ref name="kotobank1" /><ref name="kotobank2">{{コトバンク|ダルマ・シャーストラ}}</ref>{{refnest|group="注釈"|ダルマの原義は「支えを保つ」である<ref name="nara147">[[#奈良|奈良（1991）pp.147-150]]</ref>。これを、人間を人間たらしめるものと解釈すれば「真実」、宗教者にとっては「教え」「教法」となり、社会的脈絡のなかでは「倫理」「道徳」となり、る<ref name="nara147" />。倫理・道徳がさらに共同体のなかで強制力をともなう行為パターンとして固定するならば「義務」「法律」という意味になる<ref name="nara147" />。}}。ダルマの内容と権威はすべてヴェーダにもとづくが、ヴェーダそのものは天の声、神の啓示と考えられているのに対し、ダルマは賢者聖人によるものであり、ダルマ・スートラもまた権威ある聖伝聖典と考えられている<ref name="nara147" />。
 
ダルマ・スートラは、のちに『[[マヌ法典]]』として集大成されるヒンドゥー法典の先駆けとなった文献であるが、そこにはすでに、[[再生族]]（すなわち、[[バラモン]]・[[クシャトリヤ]]・[[ヴァイシャ]]の上位3[[ヴァルナ (種姓)|ヴァルナ]]）の男性）が生涯においてたどるべき四住期（[[アーシュラマ]]）に関するついても規定も存在しされていた<ref name="yamazaki55">[[#山崎|山崎（2004）pp.55-57]]</ref>{{refnest|group="注釈"|四住期の法も他のヴァルナの規則と同様、『マヌ法典』において最終的な確立をみる<ref name="yamazaki55" />。}}。
 
== ダルマ・シャーストラとの関係 ==
{{See also|ダルマ・シャーストラ}}
ダルマ・スートラは、広義の[[ダルマ・シャーストラ]]には含まれるが、狭義のダルマ・シャーストラには含まれない{{refnest|group="注釈"|天啓聖典（{{仮リンク|シュルティ|en|Śruti}}）であるヴェーダに対し、ダルマ・シャーストラは聖伝聖典（{{仮リンク|スムリティ|en|Smriti}}）に包摂される<ref name="nara147" />。ダルマの内容と権威は含すべてヴェーダにもとづくが、ヴェーダそのものは天の声、神の啓示と考えられているのに対し、ダルマ・シャーストラはあくまでも賢者聖人によるものと考えられなている<ref name="nara147" />。}}。『マヌ法典』をはじめとする後者が紀元前2世紀ころから西暦[[5世紀]]ないし[[6世紀]]にかけて[[サンスクリット]]の[[韻文]]体で記された法典であるのに対し<ref name="yamazakikarashima96">[[#山崎辛島|山崎・辛島（2004）pp.96-97]]</ref>、ダルマ・スートラはそれに先だつ年代において、サンスクリットの[[散文]]体で記録された教典である<ref name="fujii2" />。ダルマ・スートラの一部には韻文も含んでいるが、その多くは後世の付加と考えられている<ref name="kotobank2" />。また、その独特な「スートラ体」は法典文学、すなわち（ダルマ・シャーストラの文学的要素）にも多大な影響をおよぼした<ref name="kotobank2" />。
 
== 脚注 ==
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