「阿毘達磨」の版間の差分

'''阿毘達磨'''（あびだつま、{{lang-pi-short|Abhidhamma}}, '''アビダンマ'''、{{lang-sa-short|Abhidharma अभिधर्म}}, '''アビダルマ'''、音写：阿毘曇（あびどん）、毘曇（びどん）、阿鼻達磨）とは、[[仏教]]の教説（具体的には[[スートラ経_(仏教)|経]]蔵、[[律 (仏教)|律]]蔵など）の研究・思想体系<!--{{sfn|櫻部・上山|2006|p=18}}に、アビダルマとはブッダの教えを学僧たちが研究し、解明し、組織づけて、一つの思想体系にまとめげた知的努力を意味する、とあることから、解説書としての意味の他にそれを作るための研究ないし思想体系を含む用語であると判断される。-->、およびそれらの解説書{{sfn|櫻部|2002|p=18}}・注釈書のこと<ref name="kb21" />。'''大法'''、'''無比法'''、'''対法'''と漢訳する<ref name="kb21">{{Cite book |和書 |author=中村元 |date=2001-06 |title=広説佛教語大辞典 |publisher=東京書籍 |volume=上巻 |page=21 |isbn=}}</ref>。

[[仏陀]]逝去の後まもなく、弟子の僧たちが集まって、記憶していた仏陀生前の教説をまとめ伝承したものを[[阿含経|アーガマ]]（阿含経：{{lang-pi-short|agama}}）という{{sfn|櫻部・上山|2006|p=18}}。アーガマに対する研究は僧団の内部で熱心に行われた。これらには、中阿含根本分別品など[[スートラ経_(仏教)|経]]蔵と[[律 (仏教)|律]]蔵の二蔵に分かれる以前のもの{{sfn|岩波仏教辞典第2版|1989|p=168}}を含むが、原始仏教時代に経蔵と律蔵が成立した{{sfn|岩波仏教辞典第2版|1989|p=168}}。