「汝平和を欲さば、戦への備えをせよ」の版間の差分

== 出典 ==

この[[格言]]の出典は明らかになってはいない<ref>例えばダフ（Duff ,1899 ）は、起源が明らかでないからと「それらしい」古典の著書を羅列し、「もっともふさわしいのは[[ウェゲティウス]]だ」と記述している。</ref>。

{{quotation|したがって、平和を願う者は、戦争の準備をせねばならない。勝利を望む者は、兵士を厳しく訓練しなければならない。結果を出したい者は、技量に依って戦うべきであり、偶然に依って戦うべきではない<ref>"Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum; qui uictoriam cupit, milites inbuat diligenter; qui secundos optat euentus, dimicet arte, non casu." [http://www.thelatinlibrary.com/vegetius3.html The Latin Library]</ref>}}

[[孫子 (書物)|孫子]]にも同様の表現が見られ、

{{quotation|百戦百勝は、善の善なる者にあらず。戦わずして人の兵を屈するは、善の善なる者なり。|謀攻篇第三}}

{{quotation|子曰く、およそ善の善なる者は、其（敵）の来たらざるを恃むこと無く、我に以て待つあるを恃むなり。其（敵）の攻めざるを恃む事無く、我に攻むる所あるべからざるを恃むなり。|九変篇第八}}

 

いずれにせよ、この格言はさらに以下のようなさまざまな変形を生むものとなり、多数の言語でさまざまな考えを表現するのに使われた。この格言をウェゲティウスのものとする筆者でも、その多くは実際の表現を挙げることもしない。

 

[[ファイル:Andrea Appiani 001.jpg|thumb|right|[[ナポレオン・ボナパルト|ナポレオン]]の[[神格化]]。[[アンドレア・アッピアーニ]]画、1807年。]]

例えば、[[ナポレオン・ボナパルト]]の[[外交政策]]に関して、[[歴史家]]の[[ルイ・アントワーヌ・フォヴレ・ド・ブーリエンヌ|ブーリエンヌ]]は次のように述べている<ref>De Bourrienne, p.418.</ref>。

{{-}}

 

{{quotation|これら陸海の巨大な軍備は、戦争を行う手段ではなく、戦争を防ぐ手段なのだと言われている……しかしもっと安全な道もある……必要なのは各国政府の同意と善意だけだ。昨今は、平和を望むなら軍備を、と言われる。この議会は、民衆に代わってこう言う、'''Si vis pacem, para pactum'''、平和を望むなら、平和維持に賛同せよ、と<ref>Bertholdt,p.333</ref>。}}

 

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{{Reflist}}

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* [[勢力均衡]]（抑止力）

* [[核抑止]]