「修辞技法」の版間の差分

{{読み仮名|'''修辞技法'''（|しゅうじ ぎほう）}}とは、[[文章]]や[[スピーチ]]などに豊かな[[表現]]を与えるための一連の[[技法]]のこと。[[英語]]の「{{en|figure of speech}}」や[[フランス語]]の「{{fr|figure de style}}」などから[[翻訳]]された現代語的表現で、かつての[[日本語]]では{{読み仮名|'''文彩'''（|ぶんさい）}}、また単に{{読み仮名|'''彩'''（|あや）}}などといっていた。

[[西洋]]の古典修辞学者らによって Scheme（配列を変えること）と Trope（[[転義法]]、比喩）に大別された。

* '''Scheme''' - 言葉のパターン（配列）を通常のパターン、あるいは予想されるパターンからそらせる修辞技法。

* '''比喩'''（'''Trope'''。転義法とも） - 語の一般的な意味を変えたり修飾したりする修辞技法。

しかし[[ルネサンス]]期になると、修辞学者たちは全修辞技法の分類に情熱を傾け、作家たちは修辞技法の種類・下位分類の種類を広く拡張した。{{仮リンク|ヘンリー・ピーチャム（[[:|en:Henry Peacham|Henry Peacham]]） (born 1546)}}の『 ''The Garden of Eloquence』''（[[1577年]]）には184の修辞技法が列挙されている。その中で、ピーチャムは分類について以下のように書いている。「単純にするために、この本では文彩を scheme と比喩（trope） (trope) に分け、（『 ''Figures of Disorder』'' がやったような）さらなる下位分類は行わない。各ジャンル、技法は[[アルファベット]]順に列挙する。それぞれの項目では詳しい説明と例を挙げるが、列挙する時の短い定義は便宜的なものである。列挙したもののいくつかは、多くの点で類似した文彩と思われるだろう。」

== 比喩 ==

=== 直喩法 ===

'''直喩'''（ちょくゆ、{{読み仮名|'''明喩（めいゆ）'''|めいゆ}}、シミリー）とは「（まるで・あたかも）～（のようだ・ごとし・みたいだ）」のように、比喩であることを読者に対し明示している比喩である。直喩を用いた修辞法を'''直喩法'''という。『祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり…』で知られる『[[平家物語]]』の序段は、この直喩の典型例である。日本では現代でも頻繁に用いられてはいるが、近現代の西洋ではあまり洗練された技法とはみなされておらず（ある意味で野暮な技法だと見なされており）、文筆家・作家・詩人・知識人などの文章では、直喩よりも隠喩（次項参照）のほうが頻繁に用いられる。

; 用例

:* 赤ん坊の肌は<u>まるで</u>[[綿飴]]のようにふわふわだ。

:* 鳥<u>みたいに</u>羽が生えたら自由に空を飛べるのに。

:* 息子は[[二宮尊徳|二宮金次郎]]<u>のごとく</u>、勉学に励んだ。

:* あいつのいない夏休みなんて真夏の[[スキー]]場<u>みたいなものだ</u>。

=== 隠喩法　===

; 用例

:* 夜の帷が静かに幕を下ろす。

:* この思い出を忘れまいと、心の宝石箱に仕舞い込んだ。

:* 満天の星が二人の間に降り注ぐ。

'''換喩'''（かんゆ、メトニミー）'''とは表現する事柄をそれと関係の深い付属物などで代用して表現する比喩である。換喩を用いた修辞法を'''換喩法'''という。また「[[永田町]]」と言って[[国会]]を、「[[三つ葉葵|葵の御紋]]」と言って[[徳川家]]を指すのも換喩の一種とされ、『象徴喩』と訳されている。

; 用例

:*「'''バッハ'''」が大好きだ。

:*:「'''[[ヨハン・ゼバスティアン・バッハ|バッハ]]'''」がバッハの作品を指している。

:*「そのワインを開けてくれ」

:*: 実際に開けるのはワインではなく、ワインが入っているボトルの栓である。

; 象徴喩の用例。

:* [[ボルドー]]の赤、[[ブルゴーニュ]]の白。

:*: ここでの「赤」と「白」はワインの種類を指している。

:* [[ペン]]は[[剣]]より強し。

:*: ここでのペンは弁舌や学問を指し、剣は武力、暴力、戦争などを指している。

==== 提喩法 ====

'''提喩'''（ていゆ、シネクドキ《Synecdoche》）'''とは[[上位概念]]で[[下位概念]]を表したり、逆に下位概念で上位概念に置き換えたりする比喩をいう。換喩との違いは、包含する関係にあるか否かである。提喩を用いた修辞法を'''提喩法'''という。

; 用例

:* 全く、情けない男だ。

:*: ある人物が相手にこう告げた時、情けないのはその相手（下位概念）だけであって、男全般（上位概念）を指しているわけではない。

'''[[たとえ話|諷喩]]'''（ふうゆ、{{lang-en-short|Parable}}）'''とは、[[アレゴリー|寓意]]に使われるようなたとえのみを提示することで，本当の意味を間接的に推察させる比喩を言う<ref>{{Cite web |url=http://kotobank.jp/word/%E8%AB%B7%E5%96%A9 |title=諷喩 とは - コトバンク |accessdate= 2011-04-05 |author= |authorlink= |coauthors= |date= |year= |month= |work= デジタル大辞泉 |publisher=小学館 |pages= |language= |archiveurl= |archivedate= |quote= }}</ref><ref>野内 良三 (2005) 『日本語修辞辞典』 国書刊行会</ref>。寓言法。寓喩法。

;用例

:*「{{読み仮名|燕雀(|えんじゃく)}}{{読み仮名|安(|いずくん)}}ぞ{{読み仮名|鴻鵠(|こうこく)}}の志を知らんや」

:*: 小人物に大人物の心はわからない、ということを鳥の話のみをして推察させている。燕雀は小物、鴻鵠は大物という共通認識の上に成立する諷喩。

== 擬態法 ==

{{読み仮名|'''擬態法'''（|ぎたいほう）}}は、表現する事象について、様子を文字として書き表した'''擬態語'''や、'''擬音語・擬声語'''を用いた修辞法である。「姉は'''にこにこ'''と笑っていた」という文での「'''にこにこ'''」が擬態語に、「犬が'''ワンワン'''と鳴く」の「'''ワンワン'''」が擬声語にあたる。

=== 擬態語・擬音語・擬声語 ===

== 擬人法 ==

比喩の中でも特に、人でないものを人格化し、人に例える手法を'''擬人法'''（ぎじんほう、活喩）'''という。その場合、読み手に対し、例えられる「人でないもの」に対する近しさを抱かせる効果が生まれる。[[擬人化]]、[[擬人観]]も参照のこと。

* 木はわたしに向かって手を振った。

* 風が私を優しく撫でた。

=== 擬物表現 ===

擬人法と逆に、人の動作や様子を物質に喩える手法があり、これを『「擬物表現』」、『「結晶法』」、『「実体化』」（原義は Hypostatization《英》）などと訳している。以下は例文である。

* 黙々と働く彼の姿は、言うなれば[[ロボット]]である。　

* 彼女の笑顔が、僕にとって元気の薬だ。

* 彼が持つ強運を、少しは分けて欲しいぐらいだ。

=== 生物形象・無機物形象（擬人表現と擬物表現の逆相関） ===

* [[アリ]]のような人 -
*: [[社会性]]のあるアリ、特に働きアリのイメージに例え、勤勉な人物あるいは黙々と自らの属する組織に尽くす人

* [[カメレオン]]のような人 -
*: 自らの外敵からの攻撃をさけるため、周囲の環境によって体色を自在に替えるカメレオンのイメージに例え、自分の周囲の状況を察知して主義・主張や振る舞いをコロコロ替える人、世渡り上手、お調子者

* [[風見鶏]]のような人 -
*: 「カメレオンのような人」と同義

* [[ハゲタカ]]のような人 -
*: 健康な相手は決して襲わないが、ひとたびその相手が衰えたり死んだりすると、よってたかってその肉をむさぼるイメージにたとえ、人の弱みにつけこんで自分の利益をむさぼる人

* [[貝]]のような人 -
*: 二枚貝が堅く殻を閉じているイメージに例え、無駄な口を開かない人、ないしは身持ちが堅く防御的傾向にある人

* [[太陽]]のような人 -
*: 太陽系を成す恒星に例え、その系統の中心となるような人、あたたかい人

== 倒置法 ==

* 突き止めた、宝の在処を、言うまでもなく私が。（主語も倒置した形）

== 反復法 ==

== 同語反復 ==

同じ言葉を二度用いることで、語気を強める用法。トートロジー（Tautology） (Tautology) の訳語の1つ。

;例文

:* それはそれ、これはこれだ。

:* まあ約束は約束だ。したからには守らないとな。

== 体言止め ==

== 反語 ==

; 反語の用例

:* 昔は美しい街だったと言っても、だれが信じるだろうか。（いや、誰も信じないだろう。）

:* あの社長の経営方針のせいで、どれだけの労働力が犠牲になったことか。（多くが犠牲になったのだ。）

; 反語的讃辞の用例

:* おやおや、ずいぶん丁寧な扱いだこと。（とてもひどい扱いだ。）

:* 君の達筆な字じゃ上司に見せるのはちょっとね…。

:* 資金力で大物選手を寄せ集めてるわけだし、そんなスター軍団が負けるはずないよね。

{{mainMain|対句}}

* しかあれども、よにつたはることは、ひさかたのあめにしては、したてるひめにはじまり、あらがねのつちにしては、すさのをのみことよりぞおこりける。（[[古今和歌集]]）

* [[温故知新]]

* 支離滅裂

* [[南船北馬]]

* 千変万化

* 四分五裂

* 剣林弾雨

* [[和魂洋才]]

* [[扶清滅洋]]

== 押韻 ==

* '''や'''わらかに{{読み仮名|柳（|'''や'''なぎ）}}あをめる{{読み仮名|北上（|'''き'''たがみ）}}の<BRbr>{{読み仮名|岸辺（|'''き'''しべ）}}目に見ゆ<BRbr>泣けとごとくに（[[石川啄木]]）

<small>上記の例は頭韻である。</small>

== 語句の挿入 ==

; 説明補足の用例

:* 少なくとも、彼の方が生徒会長に相応しいと思う（といっても、どっこいどっこいだが）。

:*: 括弧で説明を補足することで、要はどっちでも同じ、双方相応しくないと思っている第三者の心理が読み取れるようになる。

; 弁明の用例

:* 彼は（時期尚早だとは思いつつ）、社長に新事業について提案してみた。

:*: 括弧を入れなくても文章の内容は通っている。これを括弧に含めることで、主語の人物の躊躇（僭越じゃないかという懸念があったという弁明）がよりはっきり透かし彫りされるようになる。

== 省略法 ==

文学の技法として、余韻を残し、読者に続きを[[連想]]させる意図的な省略（Purposeful omission）(Purposeful omission) もある。専ら、省略した部分にはダッシュやリーダーが使われる。

; 用例

:* 彼の暮らしぶりはとても贅沢だ。高級外車、腕時計、宝飾品、そして瀟洒な邸宅…。

:*: 相手の贅沢な暮らしぶりの一例を列挙しているが、敢えて全部挙げる必要が無いため、めぼしいものだけを採り上げており、同時にその相手に対して、強い感嘆を訴えている。

:* 皆が優勝を讃えた。監督もコーチも観衆も、そして敗れたライバルさえも。

:*: くびきとは馬車に取り付ける金具であるが、原義である Zeugma を直訳したものである。要は繰り返しとなる述語を一つに括ったもので、倒置表現となることが多い。ここを一つに括らなかった場合、

:* 監督も優勝を讃えた。コーチも優勝を讃えた。観衆も優勝を讃えた。そして敗れたライバルさえも優勝を讃えた。

:*: と、かなりしつこい文章になるが、このような技法もある（→後述:[[#畳句法]]）

* 僕は[[野球]]が嫌いだとは言わない。

*: 主語の人物は野球が嫌いではないが、いい印象を持っていない。そこには、何か本人にとって納得できない部分があり、相手に強く訴えているのは、その納得できない部分である。

* まあ、今日のところはこのくらいにしといたる。

*: [[漫才]]の定番[[落ち]]であるが、これは緩叙法の一つである。本人にとっては、相手のお手並みを拝見するどころか、返り討ちに遭っているわけであるが、敢えてこう答えることで、不利な戦いから逃亡を図りつつも、自分の[[体面]]を意地でも守ろうとしているのである。

; 漸層法の用例

:* 非常に強い揺れだった。部屋はすっかり散らかってしまった。扉が開かないので、窓をこじ開けて外に出てみたら思わず息を呑んだ。周りの家という家が軒並み、押しつぶされているのだ。心を落ち着かせ、よく見ると、遠方に濛々と煙が立ち込めているではないか。

* あいつは女には甘いくせ、俺たちにはきつい。

* 君、この調子では、すぐにあの新入りに追い越されてしまうねえ。

*: この例文では文章が省略されているが、明らかに有能な新人と対比しているのが自明であり、反語にはこのような表現もある。

* この山は、かつて多くの登山家たちを拒んできたほど険しい。

*: 言いたいことは「この山は危険」ということだけであるが、どれほど危険なのかということを強調するため、「多くの登山家たちを拒んできた」という表現が加えられている。

* 甲「[[サイダー]]に合う食べ物って何かある？」

* 乙「天ぷらそば」

* 丙「通だな」

* 丁「ここには、[[宮沢賢治]]がおる」

{{mainMain|畳語法}}

* 一時間経った、まだ来ない。それから30分、まだ来ない。いつまで経っても、彼はまだ来ない。

*: 畳句。「まだ来ない」という句を並べ、さんざん待ちわびていることを強調。

* これこれ、これが欲しかったんだよ。

*: 畳語。これという語を並べ、これにあたる品が欲しかったことを強調。

* ガラガラガラガラガラ…、無数の小石や礫が断崖絶壁から滑り落ちていく―。　

*: 畳音。擬音を並べることで、その度合いを強調。

== 疑惑法 ==

; 不的確な客観表現による疑惑法の用例

:* 大人と呼ぶにはまだあどけない、でも子供と呼ぶには逞しい、少年はそんな風格が漂っていた。

:*: 同様の事柄を二つ並べることによって、作者が本当に形容したい間の表現を確立させようとしている。したがって、この二つのいずれが欠けても、文章が成立しない。

; 不的確な主観表現による疑惑法の用例

:* 試験の結果は早く知りたいし、知りたくもない。

:*: これは主語の人物の心のジレンマであり、おそらく「知りたくない」ということは自信がないと窺える。しかし、実際どのくらい得点したのかを知りたいのも事実である。

; 複数評価による疑惑法の用例

:* スポーツで大事なのは攻撃か防御か、攻撃が大事とも言えるし、防御が大事とも言える。

:*: 疑惑法には比較表現の優劣を付けたくない場合に用いることが多い。おそらく、相手は白黒付けた結論を望んでいるはずだが、主語の人物は答えをはぐらかしているだけである。それが結果的に人それぞれの様々な評価に委ねられるものであると結論づけている。

; 自己否定を伴った疑惑法の用例

:* 子供の頃住んでた田舎が懐かしく、ふと思い出す。すごい田舎で、交通も不便で、近くに店は一つもなく、実家のボロ家は雨漏りなんかもしょっちゅうだったが…。

:*: 後半だけだと子供の頃暮らしていた田舎に対する愚痴だけしか捉えられないが、それを敢えて大人になった今、思い出として蘇らせていることで、負の側面を相殺して余るほどの強い感情を読者に訴えかけている。だが、具体的に子供の頃の田舎の何が良かったのか、作者の中でも感情が漠然としているため、反語のように自己否定が込められた文面になっており、また捉えようによっては本当に田舎の生活が良かったのか自問自答する内容とも受け取れる。

; 自意識の強い疑惑法の用例

:* そいつは、すっとぼけた奴だけど、いつも近くにいて、俺の傍で笑ってくれるんだ。

:*: 前述した、特定の対象を強く印象づける方法。これは主語の人物が相手に対し、好意を持った人物を暗に仄めかしているが、本人は自意識過剰気味に相手に対して特定の対象を強く訴えているのが読み取れる。

== 誇張法 ==

* 天地がひっくり返ってもそれはありえない。

* 死んでもこの土地は手放さない。

* 耳の穴かっぽじってよく聞け

== 列挙法・列叙法 ==

; 列挙法の用例

:* 地球温暖化、オゾン層破壊、森林伐採に酸性雨、地球を取り巻く環境問題は数え上げればきりがない。

; 列叙法の用例

:* このホテルが営業していた頃はこの辺も賑わっていた。しかし、かつての繁栄は見る影もない。辺りに人気は全く無く、薄暗い。建物のコンクリートはすっかり朽ち果てている。外壁には無数の蔓が巻き付いている。誰かが侵入したのか、無残に窓ガラスも叩き割られている。

== 折句 ==

{{MainSee|折句}}

== 史的現在 ==

== 撞着語法 ==

; 用例

== 頓降法/漸降法 ==

いろいろと肯定的な文面を列挙しておいて、最後に落ちとなる言葉を入れることで、全体を否定したり、滑稽な表現をしたりする方法。漸層法の一種と見なされる。頓降法の場合は、一旦盛り上げておいてから一気に落とす場合が多い。対して、段階的に落ちを利用する手法は｢漸降法」と呼んでいる学者もいるが、反漸層法（Anticlimax）< (Anticlimax) 《→前述:[[#漸層法>]]》の和訳である場合と頓降法（Bathos）である場合があり、かなり紛らわしくなっている。

=== 頓降法 ===

; 滑稽表現の用例

:* 広東料理はありとあらゆるものが食材になる。―足が生えて食材にならないのは人と机ぐらいなものだ。

:*: 人が記述されているのは便宜上だが、落ちとなっているのは食材になろうはずもない机が含まれている点である。

; 全体否定の用例

:* この大作映画は凄い。独特の世界観、大物俳優の起用、セットの豪華さ、話題性、どれを取っても文句はないだろう。ただ、ストーリーがひどく稚拙だが。

:*: この評論家が訴えたいのは無論、最後の落ちの部分であり、結局瑣末なものは評価しても、根本が駄目なので作品自体は全く評価されていないと分かるだろう。

=== 漸降法 ===

; 漸降法の用例

:* 地震、雷、火事、親父。

:*: 古くから言われる俚諺であるが、1位、2位、3位の後、4位に大きく隔たられた対象を持ってくる手法で、滑稽表現を醸し出すことが多い。ここでは、実際父親が厳格な存在だったという象徴もあるが、自然の驚異とただの一個人を比較しているところに大きな落差が見られる。

:*Ａ {{Ordered list|list-style-type=upper-alpha|「宝くじで三億円が当たったら何を買いたい？」|「外車」|「宝石」|「宝くじ三百万枚」}}

== 黙説 ==

; 黙説の用例

:* 自分を二軍に落としたあのコーチが許せない。…きっと今に…今に見返してやるから待っていろよ！

:*: ここでは反骨精神漲るその強い感情が全て省略されている。しかし、読み手とすれば、その中に渦巻いている悔しい気持ちが暗に読み取れるはずである。

; 未決/待望法の用例

:* 毎晩、終電近くまで仕事が押し迫る。なけなしの休みもいきなり呼び出される。職場の上司も自分は何もできないくせ、他人を叱ることだけは一丁前だ。なんで、こんな会社に自分がいる。できるものなら、今から全てを捨て、海外にでも出て行きたい。

:*: 一番、大事な言葉は「出て行きたい」、すなわち会社を辞めたいという部分である。しかし、それを冒頭に置かず、末尾に置くことで、文章としては完結しておらず、あくまで主語の人物の願望、待望に留まっていることが読み取れる。

; 空間設定/逆中断の用例

:* 僕は、彼女に温めてきた想いを告げることにした。<br>　…彼女は静かにコクッと頷いた。

; 暗示黙過/暗示的看過法の用例

:* 恩師との別れが来ても、涙を見せてはいけない。彼はいつまでも、自分の成長を見守ってくれるよ。

:*: ここでは本当に「涙を見せてはいけない」のではなく、大いに悲しんで当然である、という意味である。このように言葉では否定文でも、内容は肯定となっている場合がある。

; {{読み仮名|況|いわ}}んやの修辞学の用例

:* 彼女の手料理を平らげるのはやっとのことだというのに、こればっかりは…。彼は一目散に、洗面所に向かっていった。

:*: 況んやとは「尚更」という意味で、同事典で佐々木健一が補足を設けている。状況としては、登場人物の「彼女」は料理が苦手だと読み取れ、それを食べさせられる「彼」はある程度は何とか慣れているが、流石に「これ」は食べられなかったという結論である。こればっかりは…の後は省略されているが、後の彼の料理から背ける行動が記述されているので、暗示された内容は把握できるだろう。

== 冗語法 ==

{{mainMain|冗語法}}

; 用例

:* 今起こったことをこの自分の眼でちゃんと見たぞ。

:*: わざわざこの眼と言わずともそれは主語の人物の眼だと分かるはずであるが、冗語を用いることで、よりはっきりと今、現実にこうして見たと主張されるようになる。

==関連項目脚注==

*{{Cite book|和書|author1=佐藤信夫 (言語哲学者)|author2=佐々木健一|author3=松尾大|authorlink1=佐藤信夫 (言語哲学者)|authorlink2=佐々木健一|authorlink3=松尾大|year=2006|title=レトリック事典|publisher=[[大修館書店]]|isbnid=9784469012781{{ISBN2|4-469-01278-5}}、ISBN 978-4-469-01278-1}}

* George Lakoff & Mark Johnson著・[[渡部昇一|渡部 昇一]],[[楠瀬淳三|楠瀬 淳三]],[[下谷和幸|下谷 和幸]]（訳）（1986））(1986) 『レトリックと人生』 [[大修館書店]].

* [[山梨正明|山梨 正明]] (1988) （1988）『比喩と理解』(認知科学選書) [[東京大学出版会]]〈認知科学選書〉.

* Janet Martin Soskice著・小松 加代子（訳）（1992））(1992) 『メタファーと宗教言語』 [[玉川大学出版部]].

* Wolfgang Harnisch著・[[広石望|広石 望]]（訳）（1993））(1993) 『イエスのたとえ物語―{{mdash}}隠喩的たとえ解釈の試み』 [[日本基督教団]]出版局、ISBN 4818401293{{ISBN2|4-8184-0129-3}}.

* 小原 克博　（1994） (1994) 「[http://www.kohara.ac/research/1994/12/article199412.html 神理解への隠喩的アプローチ]」、『基督教研究』 第56巻第1号 [http://www.kohara.ac/research/1994/12/article199412.html].

* [[中村明|中村 明]] (1995) （1995）『比喩表現辞典』 [[角川書店]].

* 瀬戸 賢一　（1995） (1995) 『メタファ-ー思考』 [[講談社現代新書]].

* [[辻幸夫|辻 幸夫]] (2001) （2001）『ことばの認知科学事典』 [[大修館書店]].

* 石川　淑子 （2001）(2001) 『ことばと意味―隠喩・広告を通して』 リーベル出版.

* Northrop Frye著・山形 和美（訳）（2001））(2001) 『力に満ちた言葉―{{mdash}}隠喩としての文学と聖書』叢書・ウニベルシタス、 [[法政大学出版局]]〈叢書・ウニベルシタス〉, ISBN 4588007262{{ISBN2|4-588-00726-2}}.

* 辻 幸夫 (2002) （2002）『認知言語学キーワード事典』研究社.

* 谷口 一美 (2003) （2003）『認知意味論の新展開―{{mdash}}メタファーとメトニミー』 [[研究社]].

* 瀬戸 賢一 (2005) （2005）『よくわかる比喩―{{mdash}}ことばの根っこをもっと知ろう』 [[研究社]].

* 橋本 功・八木橋宏勇（2006） (2006) 「[http://hdl.handle.net/10091/710 聖書のメタファー分析]」『人文科学論集』vol.40.[https://ci.nii.ac.jp/naid/ {{NAID|110004786204/]}}.

* [[楠見孝|楠見 孝]] (2007) （2007）『[[メタファー]]研究の最前線』 ひつじ書房.

* [[山梨正明|山梨 正明]] (2007) （2007）『比喩と理解 (コレクション認知科学)』 [[東京大学出版会]]〈コレクション認知科学〉.

* 橋本 功・八木橋宏勇（2007） (2007) 「メタファとメトニミの相互作用 : 聖書を読み解く認知メカニズム」『人文科学論集』vol.41. [https://ci.nii.ac.jp/naid/{{NAID|110006388993]}}.

* 山梨 正明(（編集）(2008) （2008）『概念化と意味の世界 認知意味論のアプローチ 』 [[研究社]].

* 西川 秀和（2008 (2008&ndash;) 『[http://www.waseda-）　「up.co.jp/series04/14.html 冷戦レトリックの形成過程-[[ハリー・S・ &mdash;トルーマン|トルーマン]]大統領のレトリック戦略を中心に-」（早稲田大学モノグラフ14）&mdash;] ([httphttps://wwwweb.archive.org/20131228101357/american-presidents.info/reisenrhetoric.pdf PDF])』 [http://www.waseda-up.co.jp/series04/[早稲田大学出版部]]〈早稲田大学モノグラフ14.html]〉

* 橋本 功・[[八木橋宏勇]]（2011） (2011) 『聖書と比喩 : メタファで旧約聖書の世界を知る』　 [[慶應義塾大学出版会]]、ISBN {{ISBN2|978-47664176614-7664-1766-1}}.

==脚注関連項目==

* [http://balloon-rhetoric.atwebpages.com/index.html ふき出しのレトリック]