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{{Infobox 作家
| name = 横光 利一<br />（よこみつ りいち）
| image = Yokomitsu Riichi.JPG
| image_size = 250px
| caption = 30歳の横光利一（1928年）
| pseudonym =
| birth_name = 横光 利一（よこみつ としかず）
| birth_date = [[1898年]][[3月17日]]
| birth_place = {{JPN}}・[[福島県]][[北会津郡]]（[[本籍地]]は[[大分県]][[宇佐郡]]長峰村）{{Sfn|福田|1967|p=192}}
| death_date = {{死亡年月日と没年齢|1898|3|17|1947|12|30}}
| death_place = {{JPN}}・[[東京都]][[世田谷区]][[下北沢|北沢]]
| resting_place = [[多磨霊園]]
| occupation = [[小説家]]
| language = [[日本語]]
| nationality = {{JPN}}
| education =
| alma_mater = [[早稲田大学]]政治経済学部除籍
| period = [[1922年]] - [[1947年]]
| genre = [[小説]]、[[俳句]]
| subject =
| movement = [[新感覚派]]
| notable_works = 『[[日輪 (横光利一)|日輪]]』（1923年）<br />『[[頭ならびに腹]]』（1924年）<br />『[[機械 (小説)|機械]]』（1930年）<br />『[[上海 (横光利一)|上海]]』（1931年）<br />『純粋小説論』（1935年、評論）<br />『[[旅愁 (小説)|旅愁]]』（1937 - 1946年）
| awards = [[文芸懇話会賞]]（1935年）
| debut_works = 『南北』（1922年）
| spouse = 小島キミ（死別）、日向千代
| partner =
| children = 横光象三、横光佑典
| relations =
| influences = [[フョードル・ドストエフスキー|ドストエフスキー]]、[[オスカー・ワイルド|ワイルド]]、[[ガブリエーレ・ダンヌンツィオ|ダンヌンツィオ]]、[[フレデリック・ミストラル]]、[[高山樗牛]]、[[志賀直哉]]、[[夏目漱石]]、[[ギュスターヴ・フローベール|フローベール]]、[[ジェイムズ・ジョイス|ジョイス]]、[[マルセル・プルースト|プルースト]]、[[アンドレ・ジッド]]、[[ポール・モラン]]、[[モーパッサン]]
| influenced = [[橋本英吉]]、[[石塚友二]]、[[森敦]]、[[寺崎浩]]、[[多田裕計]]、[[八木義徳]]、[[中里恒子]]、[[菊岡久利]]、[[石川桂郎]]、[[清水基吉]]、[[野間宏]]<ref name=ban/><ref>以下、後藤明生まで出典は伴悦「横光利一と後代」「国文学 解釈と鑑賞」2000年6月号,p35</ref>、[[椎名麟三]]、[[武田泰淳]]、[[中村真一郎]]、[[大岡昇平]]、[[梅崎春生]]、[[小島信夫]]、[[坂口安吾]]、[[太宰治]]、[[石川淳]]、[[織田作之助]]、[[三島由紀夫]]、[[井上靖]]、[[大江健三郎]]、[[丸谷才一]]、[[後藤明生]]
| signature =
| website =
<!--| footnotes = -->
}}
'''横光 利一'''（よこみつ りいち、[[1898年]]〈[[明治]]31年〉[[3月17日]] - [[1947年]]〈[[昭和]]22年〉[[12月30日]]）は、日本の[[小説家]]・[[俳人]]・[[評論家]]である。本名は'''横光 利一'''（よこみつ としかず）{{Sfn|福田|1967|p=9}}。
 
[[菊池寛]]に師事し、[[川端康成]]と共に[[新感覚派]]として[[大正]]から[[昭和]]にかけて活躍した。『[[日輪 (横光利一)|日輪]]』と『[[蠅 (横光利一)|蠅]]』で鮮烈なデビューを果たし、『[[機械 (小説)|機械]]』は日本の[[モダニズム]]文学の頂点とも絶賛され、また[[形式主義]]文学論争を展開し『純粋小説論』を発表するなど評論活動も行い、長編『旅愁』では[[西洋]]と[[東洋]]の文明の対立について書くなど多彩な表現を行った。1935年（昭和10年）前後には「'''文学の神様'''」と呼ばれ（ただし、[[河上徹太郎]]によればこの称号は皮肉混じりに冠せられたものだという<ref>河上徹太郎「横光利一論」『臨時増刊 文藝 横光利一読本』1960年5月。</ref>）、[[志賀直哉]]とともに「'''小説の神様'''」とも称された<ref name=toeda>{{Cite journal|和書|author=十重田裕一[https://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/36447/3/Honbun-5471.pdf　 |title=横光利一における大正・昭和期メディアと文学の研究]、 |volume=早稲田大学、 博士論文 (文学) 乙第2293号 |year=2010 |naid=500000543126 |url=https://hdl.handle.net/2065/36447}}</ref>。
 
戦後は戦中の戦争協力を非難されるなか、『夜の靴』などを発表した。死後、再評価が進んだ。また、西洋近代の超克をめぐる横光への文学的評価の是非は文学者、作家の中でも大きく別れることが多い。
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4歳上に姉・しずこがいた。父の鉄道敷設工事の仕事の関係で、幼少時、[[千葉県]][[佐倉市]]、東京[[赤坂 (東京都港区)|赤坂]]、[[山梨県]]、三重県東柘植村、[[広島県]]、[[滋賀県]][[大津市]]など各地を転々とする。
 
[[1904年]]（明治37年）4月に大津市[[尋常小学校]]に入学した{{Sfn|福田|1967|p=18}}。「尋常小学読本」施行後の最初の学年であり、横光らは日本近代の[[国語]]政策のもとで教育を受けた第一世代であった<ref name=toeda/>。[[1906年]]（明治39年）6月から父が軍事鉄道敷設工事のため[[朝鮮]]へ渡ることとなり、母の故郷である三重県阿山郡東柘植村に戻り、小学校時代の大半を過ごした。友人に宛てた手紙でも「やはり故郷と云えば柘植より頭に浮かんで来ません」と記している。[[1909年]]（明治42年）5月、滋賀県大津市に移住し、西尋常小学校に転校。小学校卒業後に膳所中学校（現・[[滋賀県立膳所高等学校]]）を受験したが落第したため、高等科へ進んだ<ref name=":5">{{Cite journal|author=中村静子|year=1955|title=弟横光利一|journal=『文藝』臨時増刊 横光利一読本}}</ref>。
 
[[画像:Mie pref Ueno highschool.jpg|thumb|利一が通った三重県第三中学校(現[[三重県立上野高等学校]])。建物は当時のまま。]]
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12月（推定）、[[佐藤一英]]を仲人役として、日本高等女学校を卒業したキミと茶碗酒の貧しい結婚式を行った<ref name=":0" />が、当時18歳のキミは保護者の同意なしに結婚が許されなかったため、婚姻届は提出されなかった。婚姻届が提出されたのはキミの死後のことである<ref name=":0" />。
 
[[1925年]]（大正14年）1月27日に中野の家で母が死去{{Sfn|福田|1967|p=50}}。同一月、[[北川冬彦]]の詩集「三半規管喪失」を賞賛し、激励した<ref name=jigoku/>。2月、「感覚活動−-感覚活動と感覚的作物に対する非難への逆説」<ref>『文藝時代』1925年2月号</ref>を、[[イマヌエル・カント]]の『[[純粋理性批判]]上』（[[天野貞祐]]訳、岩波書店、1921年2月)を典拠として書いた<ref name=toeda/>。6月に妻・キミが[[結核]]を発病し、10月に療養のため菊池寛の世話で[[神奈川県]][[葉山町|葉山]]町森戸へ移る{{Sfn|福田|1967|p=194}}。
 
[[1926年]]（大正15年）1月に「[[ナポレオンと田虫]]」を『文藝時代』に発表。この月、雑誌『文藝春秋』は発行部数11万部にのぼった<ref name=toeda/>。
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1926年6月24日、妻・キミが三浦郡[[逗子町]]で20歳で死去{{Sfn|福田|1967|p=194}}。妻の葬儀は[[麹町]]の有島邸内[[文藝春秋]]社で執り行った{{Sfn|福田|1967|p=54}}。7月に婚姻届出。このころの二人のことは「[[春は馬車に乗って]]」「妻」「慄える薔薇」「花園の思想」「蛾はどこにでもいる」などに書かれている{{Sfn|福田|1967|p=54}}。姉が「あんたも苦労のしつづけね」と言って慰めると、横光は「おれも随分つくしたが本当のことをいえばしまいにはつくづく厭になって疲れてしまった」と愚痴をこぼした<ref name=":5" />。キミの死後、横光は一時キミの実家である小島家で暮らしていたが、キミの2歳年下の妹の肉体に惹かれるものを感じ、恐怖して小島家を出た<ref name=":0" />。横光はこのことを「蛾はどこにでもいる」で、「彼はだんだん義妹の身体が恐くなつた。或る日、彼は黙つて妻の家から逃げ出した」と表現している。8月に発表された「春は馬車に乗って」は文藝春秋社の一室を借りて書かれた{{Sfn|福田|1967|p=54}}。題は、ノルウェーの作家アレキサンダー・キーランドの「希望は四月緑の衣を着て」の影響を受けた{{Sfn|福田|1967|p=140}}。典拠とした翻訳は前田晃訳で博文館から1914年に刊行された『キイランド集』であった<ref name=toeda/>。この頃、菊池寛の周囲に出入りしていた文学女性の一人であった小里文子と恋愛関係になり同棲を開始するが、文子は結核に罹っており、横光は再び結核患者の看病に明け暮れることとなった。文子との生活は「計算した女」に描かれたが、やがて2ヶ月ほど経ったある朝、「あなたに頂いた私の健康はお返しします。お受け取り下さい」という置手紙を残して文子は横光から去ってしまった<ref name=":0" />。
 
1926年10月、[[小林秀雄 (批評家)|小林秀雄]]が「人生斫断家アルチュル・ランボオ」(現「ランボオⅠ」)を発表<ref>『仏蘭西文学研究』創刊号、1926年</ref>し、横光はこの論文を読み込み、「幸福を感じた」と感想を書いている<ref name=jigoku>{{Cite journal|和書|author=日置俊次「 |title=横光利一と「地獄　」 : 昭和初年代における韻文と散文の混沌」 |journal=青山語文 |ISSN=03898393 |publisher=青山学院大学 |year=2007 |month=mar |issue=37, |pages=32-44, 2007年|naid=110006238204 |doi=10.34321/10800 |url=https://doi.org/10.34321/10800}}</ref>。1926年末には[[改造社]]が一冊一円の『現代日本文学全集』を刊行し、[[円本|円本ブーム]]が起きた<ref name=toeda/>。横光も改造社とともに躍進し、『現代日本文学全集』刊行記念講演なども[[1927年]]（昭和2年）5月に行い、宣伝にも協力した<ref name=toeda/>。12月、横光を崇拝していた[[女子美術大学|女子美術学校]]生の日向千代子の訪問を受け{{Sfn|福田|1967|p=57}}、すぐさま同棲を開始した。
 
[[File:Akutagawa Ryunosuke photo.jpg|thumb|120px|left|芥川龍之介 1927年7月24日没]]1927年1月、『春は馬車に乗って』を改造社から刊行し、2月に「花園の思想」を発表<ref>雑誌『改造』昭和2年2月号</ref>。日向千代子が妊娠したため、2月に菊池寛が媒酌人となって再婚し、豊多磨郡[[杉並町]]大字[[阿佐ヶ谷]]に住んだ{{Sfn|福田|1967|p=194}}。千代との結婚生活において、キミやキミを描いた作品の話題はタブーとなり、このタブーを犯した者は横光家を出禁となるようになった<ref name=":0" />。11月3日に長男・象三が誕生した{{Sfn|福田|1967|p=58}}。7月24日、[[芥川龍之介]]が[[自殺]]した。1927年7月には「朦朧とした風」を発表し、〈セメント製アパートメント。丘と丘とを充填した義歯〉と表現したり、9月の「七階の運動」では〈エレベーターは吐瀉を続けた〉などとモダン都市を新しい感覚で表現した<ref name=toeda/>。[[モボ・モガ|モダンガール]]についても描いた<ref name=toeda/>。文藝春秋が事業展開していく一方、『文藝時代』はこの1927年に廃刊した<ref name=toeda/>。
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1928年11月、[[世田谷区]]北沢2丁目145番地に新居を立て、[[犬養健]]が「雨過山房」と名付けた{{Sfn|福田|1967|p=60}}。同11月、「その国にはその国の文学がある以上、その国の形式論が独特な長所を持って現れなければ、文学は発展しない。日本の文学は[[象形文字]]を使用するとすれば、殊に、独特の形式論が発生すべき筈である」と書いた<ref>『文藝春秋』1928年（昭和3年）11月号「文芸時評」</ref>。[[1929年]]にも「聴覚より視覚を根本とした日本独特の形式論」とも書いている<ref>1929年（昭和4年）3月15日[[読売新聞]]「文芸時評」</ref>。
 
1928年11月、『新選　 横光利一集』を改造社から刊行。
 
=== 『機械』 ===
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『改造』[[1934年]]（昭和9年）1月-9月号まで「紋章」を『改造』に連載し、直後に刊行。同年、[[森敦]]を『東京日日新聞』・『大阪毎日新聞』に推薦し、「酩酊船」が掲載された。
 
[[1934年]]（昭和9年）7月の『文藝』に掲載された学生との座談会では、文壇を取引所、[[市場]]として形容している。またこの頃、「一番嫌ひなものは、私は文学だと云ひたい」「しかし、このごろは、嫌ひだからこそ文学をやるのだと、逆にまた私は私で云へるやうになつて来た」と書いている{{Sfn|福田|1967|p=73}}。
 
=== 純粋小説論 ===
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翌日の[[3月28日]]に[[パリ]]に向かうが、車窓からの美しい田園風景を堪能しながらも、「なお[[植民地]]の勃興を考えて」いたという<ref name=hirano/>。パリで横光と交流した[[岡本太郎]]は「横光さんは憂鬱に打ちのめされて青黄色い顔をしていた」と回想している<ref name=hirano/>。しかし岡本がフランス語のできない横光を助けると、憂鬱、孤独感が和らげられ、横光は「すっかりパリファンになった」あと、「酔ったように街を歩き廻った」という<ref name=hirano/>。小説『旅愁』に出てくる欧化主義者久慈のモデルは岡本であるといわれる<ref name=hirano/>。パリで横光はオーギュストコント通りについて「夜のこの通りの美しさは、神気寒倹たるものがある」とし、[[シャンゼリゼ通り|シャンゼリゼ]]については俗っぽいが、「文化の最高に位置するものは何となく俗っぽくなければ価値を失うものだ。私は好みを殺してここを最高と認める」と書き、[[コンコルド広場]]は「人工の美の極を尽くしたもの」と賞賛する一方、「こんな所は人間の住む所じやない」とも書いている<ref>『欧州紀行』4月4日付け</ref>。横光は岡本に「パリにはリリシズムがない」といったり、「パリにはリアリズムがない」といい、ラテン文化の都の肌理と日本文化の肌理との絶望的な食い違いに「絶望した横光さんは純粋であり、繊細であった」と回想している{{Sfn|福田|1967|p=87}}。[[5月3日]][[国民議会 (フランス)|フランス下院]]選挙で[[人民戦線]]派が過半数を獲得し、[[5月26日]]にはストライキが発生、横光はこれについて『旅愁』でも描いている。[[6月6日]]には[[レオン・ブルム]][[フランス人民戦線|人民戦線内閣]]が成立し、7月17日には[[スペイン内戦]]が勃発した。パリ滞在中、[[5月4日]]から[[5月8日]]まで[[イギリス]]に旅行する<ref name=hirano/>。横光は[[カルチャーショック]]を受け、一時[[神経衰弱]]になった<ref name=hirano/>。「ここには豊かな知識と性があるだけだ。感情のある真似をしたくてはならぬ悩みーこれがパリーの憂鬱の原因である」と書いている<ref>『欧州紀行』6月3日付け</ref>。また横光は「[[ルネ・デカルト|デカルト]]に始まった都市国家の智的設計は、ヨーロッパから個性を奪ったのだ。この幾何学の勝利は人心の中に於いてでも暴威を逞しくして近代に及んだ」と随想している<ref name=hirano/>。[[6月12日]]には岡本の紹介で[[ダダイスム]]の創始者である詩人[[トリスタン・ツァラ]]を訪問し、日本は[[地震]]国で自然力から襲われるために日本独自の自然に対する考え方があると述べるなどした<ref name=hirano/>。このほか、[[ルーアン]]、[[オーストリア]]、[[イタリア]]などにも旅行で赴くが、パリに帰るたびに心が落ち着くほどパリの魅力を感じ取ってもいた<ref name=hirano/>。[[チロル]]、[[ウィーン]]、[[ブダペスト]]、[[フィレンツェ]]などを訪ねた。
 
[[ベルリン]]は清潔で、「日本の市街はその汚さのために何といふ豊富な自由があることだらう」と感じた{{Sfn|福田|1967|p=90}}。ベルリンオリンピック観戦記は東京日日新聞で連日報道され、見出しには「花紅く旗翻る　 伯林祭　 楽園は戦前の静けさ」「日本軍益々活躍」「玉砕期す」といった国家民族間の戦争によって表現されていた<ref name=toeda/>。8月にベルリンオリンピック観戦後、[[モスクワ]]から[[シベリア]]経由で1936年[[8月25日]]に帰国した<ref name=toeda/>。
 
[[8月26日]]東京日日新聞夕刊には「帰朝した横光利一氏の談　 オリムピックを機に日本の文化は十年飛躍しよう　 今にして想ふ日本女性の美」と題して[[門司区|門司]]のホテルでの写真とともに掲載され、フランスは左翼、ドイツは右翼だが、右翼も左翼も紙一重であり、大部分は利益によって動いていること、アンドレ・ジッドから招待されたが都合で会えず残念であったこと、オリンピックでは民族的差別観念がなかったことなどが報じられた<ref name=toeda/>。帰国直後の9月、[[温海温泉]]に一か月滞在する<ref name=hirano/>。帰国後、横光は「あれほど大都会の中心を誇っていた銀座は全く低く汚く見る影もなかった」「内充して外に現れることが形式の本然であるならまだまだ日本の内側は火の車だ」と、日本の「貧寒さ」について『厨房日記』で書いている<ref name=hirano/>。こうした日本批判は後にも先にもないといわれる<ref name=hirano/>。
 
この旅の経験をもとに、翌[[1937年]]（昭和12年）4月から[[1946年]]（昭和21年）1月まで11年ほどかけて『東京日日新聞』・『大阪毎日新聞』に「[[旅愁 (小説)|旅愁]]」の連載をはじめる（未完）。挿画は[[藤田嗣治]]。『旅愁』を書くために横光は「門を閉じて客との面会を謝絶し、この作品に心血をそそいだ」（中山義秀）といわれた{{Sfn|福田|1967|p=176}}。『旅愁』では「西洋が二十世紀だからといって、東洋もそうだとは限らない」「そこを何だって、西洋の論理で東洋が片付けられちゃ、僕らの国の美点は台無しですから、果たしてそんなに周章てて美点を台無しにすべきかどうかという、そこの疑問から今のすべての論争が発展したり、押し込められたり、引き延ばされたりしている始末」と書かれて、小説のなかで矢代と千鶴子の結婚を妨げる要因に宗教の対立が描かれ、[[カトリック]]信者である千鶴子に対して、矢代は「カソリックをも赦し、むしろそれを援ける平和な寛大な背後の力」として[[仏教]]でも[[神道]]でもなく[[古神道]]を見いだしている。西洋の思想と日本の[[古神道]]との対決を志したこの長編は、[[盧溝橋事件]]の勃発までを書いたところで未完に終わった。
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[[1940年]]（昭和15年）8月に、温海温泉に滞在する{{Sfn|福田|1967|p=196}}。[[日本文学者会議]]の発起人となる<ref name=hirano/>。1940年10月に菊池寛、[[高見順]]、[[林芙美子]]らと共に[[文芸銃後運動]]講演会のため、[[四国]]へ赴く{{Sfn|福田|1967|p=196}}。横光は基本的には[[自由主義]]者であったが祖国の勝利を信じていた愛国者でもあった<ref name="shincho"/>。他方、[[ナチス]]の[[焚書]]に抗議する意味で結成された[[学芸自由同盟]]にも参加したこともあった。
 
[[1941年]]（昭和16年）5月、[[文芸銃後運動]]中部地方班に参加<ref name=hirano/>。1941年8月に[[箱根]]の日本精神道場で行なわれた[[大政翼賛会]]中央訓練所主催の第一回特別修練会の＜[[禊|みそぎ]]＞に参加した<ref name=kokugaku/>。[[滝井孝作]]、[[中村武羅夫]]も参加した<ref>『横光利一全集』年譜。「[https://www.kanabun.or.jp/0f17.html 神奈川文学年表　 昭和11年～20年8月]」[[神奈川近代文学館]]</ref>
みそぎからは「極度に謙虚」になることを体験し、天地、神、人間、自然について考え、「みそぎほど生理的なものはない」と書いている{{Sfn|福田|1967|p=96}}。しかし雑誌では匿名記事で修練参加を非難したり、自宅には攻撃的な投書が届いた{{Sfn|福田|1967|p=97}}。
 
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==== 大東亜文学者会議 ====
[[File:Kashihara shrine1.JPG|thumb|[[橿原神宮]]。戦前の絵はがき。]]
1942年1月、[[水上温泉]]に旅行{{Sfn|福田|1967|p=197}}。1942年[[5月26日]]に設立した[[日本文学報国会]]が企画運営した「[[大東亜文学者大会|大東亜文学者会議]]」は、その目的を「大東亜戦争完遂、大東亜共栄圏確立について文学者として挺身協力の方途を議し、亜細亜文学者の大使命を明かにす」とされ<ref name=taguchi/>、横光はその決議文起草に参加した{{Sfn|福田|1967|p=197}}。1942年11月5日の第一回会議では横光は小説部会幹事長として宣言文を朗読し、[[1943年]]（昭和18年）8月25日の第二回会議では所信表明演説を行った<ref>「大東亜文学者会議挨拶」『定本　 横光利一全集』補巻、河出書房新社、1999.</ref><ref name=taguchi/><ref name=toeda/>。また文芸報国会で九州で講演{{Sfn|福田|1967|p=197}}。
 
1942年12月に刊行した『刺羽集』では、[[筧克彦]]の『国家之研究』（1913年（大正2年））の一節「皇国の国法は随神道、即ち、古神道の顕現に外ならぬ。各人は即ち八百万の神の顕現であり、国法は神道の現れである。」を引用して、「日本人を神として取扱ふ我が国の国法のこれが原理である。この爽やかな、愛情に満ちた意識を根底としている文化について、怪しむに足るだけの何が自分らの知の中にあるだらうか」と書いている<ref>「日記から」『刺羽集』1942年（昭和17年）12月、生活社。</ref><ref name=taguchi/>。また[[橿原神宮]]を参拝して、「[[八紘一宇]]」(八紘を掩いて宇と為さん事)について「この崇高な道徳こそ、世界最高の神意たること、瞬時も決戦下われわれの心から失せしめ給ふな」と祈ったと東京日日新聞で書いた<ref>東京日日新聞1942年（昭和17年）12月30日</ref><ref name=taguchi/>。
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=== 終戦直後の戦犯追求 ===
[[日本の降伏|敗戦]]後の[[連合国軍占領下の日本]]で、戦時協力をした「文壇の[[戦犯]]」と名指しで非難を受ける。その主な論者は、1945年12月に設立された[[新日本文学会]]の[[小田切秀雄]]や[[宮本百合子]]、[[杉浦明平]]らであった。小田切秀雄は1946年6月、新日本文学会の機関誌『[[新日本文学]]』に「文学における戦争責任の追及」を発表し、そこで「菊池寛、[[久米正雄]]、中村武羅夫、[[高村光太郎]]、[[野口米次郎]]、[[西條八十]]、[[斎藤瀏]]、[[斎藤茂吉]]、[[岩田豊雄]]、[[火野葦平]]、横光利一、[[河上徹太郎]]、小林秀雄、[[亀井勝一郎]]、[[保田與重郎]]、[[林房雄]]、[[浅野晃]]、中河与一、[[尾崎士郎]]、佐藤春夫、[[武者小路実篤]]、[[戸川貞雄]]、[[吉川英治]]、[[藤田徳太郎]]、[[山田孝雄]]らは最大かつ直接的な[[戦争責任|戦争責任者]]である」と問いただし、「文学界からの[[公職追放|公職罷免]]該当者である」と断定した<ref>小田切秀雄「文学における戦争責任の追及」『新日本文学』1巻3号、1946年6月号、1946年6月15日。</ref><ref>大原クロニカ『社会・労働運動大年表』解説編「新日本文学の戦犯リスト［社］1946.6.」[[法政大学大原社会問題研究所]]、2014年11月14日閲覧。法政大学大原社会問題研究所編『新版社会・労働運動大年表』労働旬報社、1995年</ref>。杉浦明平は「横光抹殺論」を展開した<ref name="ban">伴悦「横光利一と後代」『国文学 解釈と鑑賞』2000年6月号、至文堂</ref>。宮本百合子は1947年（昭和22年）に「横光利一・小林秀雄というような人々の悲惨は、いかに文飾したとしても、自身を、日本の民主的文学の伝統に固定的に対置させた反措定としての存在以上に発展せしめる人間的能力をもっていないという点です。そのために動的な歴史の過程にあっては真実の反措定でさえもありえず、単に反動的存在でしかありません」と非難した<ref>「一九四六年の文壇　 新日本文学会における一般報告」『日本評論』1947年（昭和22年）5・6月合併号</ref>。横光自身はこうした動きに家族に「みんなして、俺の足を引っ張りおる。横綱を倒せば、名があがるからのう。」と寂しく呟いたという<ref name="fathe" />。
 
こうした追求が進む中、文壇では退廃的なムードがもてはやされ、横光の小説は「神秘めかした観念主義」として冷たく否定されていった{{Sfn|福田|1967|p=106}}が、戦争責任の追及はその後「戦争責任者の資格の再吟味<ref>{{Cite journal|author=本田秋五|year=1960|title=物語戦後文学史|journal=新潮社|volume=|page=}}</ref>」や色々な事情が絡まって曖昧なかたちで消滅したため、横光には「文壇の戦犯」としての指名は苦々しいものではあったものの、横光の作家生活を脅かすほどの打撃とはならず<ref name=":0" />、横光文学は戦後もなお読者を獲得していた<ref name="toeda" />。この指名について[[橋本英吉]]が横光に話をした際、横光は言下に「そんなことは大した苦痛ではない」と言い切った<ref>{{Cite journal|author=橋本英吉|year=1948|title=戦争中のこと|journal=改造文芸 |volume=3月|page=}}</ref>。むしろ、横光の苦痛はその指名よりも、『旅愁』を終章にしなければならなくなった敗戦後の世相と体力の衰弱にあった<ref name=":0" />。
 
==== 『旅愁』検閲 ====
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1946年1月、『旅愁』一篇を改造社から改造社名作選として刊行、改造社にとっては戦後初の出版であった<ref name=toeda/>。この小説が戦前の大ヒット商品であったことや社長と横光との親密な関係などが要因となり、その他に平行して進められていた[[石坂洋次郎]]の『[[若い人]]』や林芙美子の『[[放浪記]]』より前に改造社の戦後出版第一号に選ばれた<ref name=toeda/>。同年2月に『旅愁』二篇、6月に『旅愁』三篇、7月に『旅愁』四篇を刊行した<ref name=toeda/>。当時活字に飢えていた日本人読者は『旅愁』や『改造』などに殺到し、『旅愁』各巻は10万部も売れた<ref name=toeda/>。横光の作品は[[連合国軍最高司令官総司令部]](GHQ/SCAP)の下、[[民間検閲支隊|民間検閲局]](CCD)による[[日本における検閲|検閲と表現規制]]によって改変されたもので、検閲によって削除された部分は反ヨーロッパ的な表現であった<ref name=toeda/>。
 
; 異同の例
例えば、戦前の版では{{Squote|「日本がそのため絶えず屈辱を忍ばせられたヨーロッパ」}}は、{{Squote|「日本がその感謝に絶えず自分を捧げて来たヨーロッパ」}}へと、ヨーロッパに対して否定的な評価から肯定的な評価へと書き換えさせられた<ref name=toeda/>。
*戦前の版では{{Squote|「何が詭弁だ。万国共通の論理といふような立派なもので、ヨーロッパ人はいつでも僕らを誤摩化してきたぢやないか」}}は、{{Squote|「何が詭弁だ。万国共通の論理といふ風な、立派なものがあるなら、僕だつて自分をひとつ、そ奴で縛つてみたいよ」}}と、ヨーロッパへの名指しの批判は削除された<ref name=toeda/>。
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{{Squote|「しかし、われわれがヨーロッパ、ヨーロッパと騒いで来たのは、騒いだ理由はたしかにあつたね。いつたい自分の国を善くしたいと思ふのは人情の常として、誰にでもあるものだが、騒ぎすぎると、次ぎには要らざる人情まで出て来るのが恐いよ。」}}とヨーロッパの[[植民地主義]]についての言及が削除され、「人情」が代わりに使用された<ref name=toeda/>。
*戦前の版では{{Squote|「日本だけは滅んでくれちや困るとひそかに思ふ」}}は、GHQ版では{{Squote|「たつた一つの心だけ失つちや困ると思ふ」}}へと書き換えさせられた<ref name=toeda/>。
* 「アメリカ人」は「その男」と国籍不明に書き換えさせられた<ref name=toeda/>。
*戦前の版では{{Squote|「大神に捧げまつらん馬曳きて峠を行けば月冴ゆるなり」}}は、GHQ版では{{Squote|「父母と語る長夜の爐(炉）の傍に牛の飼麦はよく煮えてをり」}}に変更された<ref name=toeda/>。
 
このようにヨーロッパの[[植民地主義]]や欧米を批判していると読まれるおそれのある箇所はすべて改変され、「人情」「ヒューマニズム」「心」といった普遍的な問題に置き換えられ、愛国心についての発言なども削除された<ref name=toeda/>。
 
これらの検閲について[[山本健吉]]は「カットされたが、たいしたことはなかった」と評価しているが、意味が逆になる書き換えも行われ、百カ所以上がカットされた<ref name=toeda/>。戦前版と戦後版の異同については『定本　 横光利一全集』第九巻「編集ノート」に対照表が掲載されている<ref name=toeda/>。なお、[[新潮文庫]]や[[講談社文芸文庫]]の『旅愁』はこのGHQ/SCAPによる検閲を受けた1950年の改造社版を採用している<ref name=toeda/>。岩波文庫版は定本全集版にしたがい、『戦前版』を本文としている。
 
『旅愁』の訂正に横光はひどく神経を使ったらしく、敗戦の衝撃と相まって横光は健康を崩した。当時『[[中央公論]]』の編集長だった[[木佐木勝]]は日記に「横光氏もなかなか立ち直れないようである。梅雨期から真夏へかけて、気候の悪条件の中で、くずれゆく肉体を支える横光氏の精神力が問題である。戦後の心の深手は当分いえそうもない。問題の「旅愁」もいよいよ最終巻を迎えて、作者の健康のさらに衰えたことを聞く。なにかいたいたしい気がしてならない」と書いた<ref>{{Cite journal|author=木佐木勝|year=1967|title=図書新聞|journal=|volume=|page=}}</ref>。
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1945年12月15日に、疎開先から東京の北沢の家に戻る。12月28日、戦後最初の単行本『雪解』を養徳社から刊行<ref name=":0" />。
 
1946年の横光は仕事に追い回されて多忙であった。この頃、[[川端康成]]の推薦で『人間』に掲載された[[三島由紀夫]]の「煙草」をしきりに褒め<ref name=":0" />、長男・象三にも「こういうのを新しい小説と云うんだ。まだ東大の学生だそうだが、目茶に上手い奴だよ」と三島の作品を読むように勧めた<ref>{{Cite journal|author=横光象三|year=1956|title=三島由紀夫氏|journal=|volume=|page=}}</ref>。6月半ばに血を吐いて倒れる。実際はのどの血管が破れて出たものであったが、横光は疎開中の無理がたたって肺をやられたのだと思い込んだ<ref name=":0" />。横光を最初に診察したのは[[中山義秀]]の紹介した医師免許を持つ出版屋で、仕事で横光の自宅を訪れた際、横光は軽い脳溢血にかかっていると診断した（後に誤診と判明）<ref name=":0" /><ref name=":4" />。結果として横光は、肺病と脳溢血が同時に襲ってきたとすっかり信じ込み、肺病を治すには滋養をとるにかぎると精出して鰻や鶏を食べたが、生来の医者嫌いから医師には掛からず、専ら揉み療治や灸をすえていた<ref name=":0" />。中山は横光に手紙を書き、半年くらい山野に静養するよう忠告したが、横光は取り合わなかった。このことを後に中山は、「(横光)氏は親しいもののいうことだと余り用いなかった。相手を知りすぎているので、いうことに新鮮さが感じられないためであろう。そしてきのう、きょう知り合ったような他人の言葉を変に信用する」と振り返っている<ref name=":4">{{Cite journal|author=中山義秀|year=1955|title=横光利一の文学的生涯|journal=『文藝』臨時増刊 横光利一読本}}</ref>。横光が戦争責任者のリストに載ったのはこの頃である。『旅愁』の検閲による精神的疲労から体調を崩し、寝たり起きたりを繰り返した。病床の中で、少年の日を思ったり、「実際私は菊池先生のことを思っただけでもいまだに何一つ恩返し出来ない自分を省みて、これはもう貰い放しの方がと、そんなことを思ったり、老来いたく胸をしめることのみ増して来る」「菊池寛氏のテーマ小説の意義は、あの人が批評家だっだからだと思いますが、人がこれを問題にしないというのが、人がそれだけ貧弱だからだと僕は思っています」など、しきりに師の[[菊池寛]]に思いを馳せていた<ref name=":0" />。[[川端康成]]が横光を心配して何度か鎌倉から医者を連れてきた<ref>{{Cite book|edition=|title=川端康成伝 - 双面の人|url=https://www.worldcat.org/oclc/846193170|location=|isbn=978-4-12-004484-7|oclc=846193170|last=小谷野 敦|last2=|date=2013/5/24|year=2013|publisher=中央公論新社}}</ref>が、横光はこれを拒絶し、おかしな宗教に縋って「生き神様の言う薬を飲むといい」と言って御符を焼いた灰を飲んだり<ref>{{Cite journal|author=横光象三、横光佑典、八木義徳|year=1955|title=座談会　 父を語る|journal=『文藝』臨時増刊 横光利一読本}}</ref>、民間療法の一種である[[アレルゲン免疫療法]]の蜜蜂療法（[[w:Apitherapy|アピセラピー(Apitherapy、Bee venom therapy]]）などを始める{{Sfn|福田|1967|p=198}}が、思わしい効果は得られなかった。9月に『罌粟の中』を刊行。[[11月16日]]に内閣告示された「[[当用漢字]]表」「[[現代仮名遣い|現代かなづかい]]」については、賛成かどうかははっきりいえないが、日本語は自然に美しく変化していくだろうとの見解を述べた<ref name="toeda" />。
 
1947年（昭和22年）6月頃より吐血があり床に伏すことが多くなる。見かねた[[川端康成]]が東京大学佐々内科の柴豪雄博士に診察を依頼した。川端は横光に対してかなりの説得を行ったらしく、柴博士は「私は横光さんがかねて大変な凝り性であることは、水野成夫氏や川端康成氏から聞いていた。（中略）病気のことも彼独特の判断で自己流の療法を固執し、他人にも得意に説得して信じさせねばおかない横光さんが、診察をうけ様と決心したのは余程の事だったにちがいない」と当時を振り返っている<ref name=":2">{{Cite journal|author=柴豪雄|year=1948|title=横光さんの臨終|journal=別冊文藝春秋|volume=6|page=}}</ref>。それでも最初の往診時、柴博士は案内役の清水立夫に「あんなに医者嫌いの横光さんが、柴さんに診て貰う気になったのは、余程信用した場合でしてね。然し、今日は病気の雑談をする位に心得ていてほしい」と言われたという<ref name=":2" />。診察の結果、脈搏は整調、血圧は160mmHgで少々高めではあるが脳溢血の懸念なし、肺臓にも心臓にも異常なしとのことであった。ただ腹部触診で格別な異常を認めないが、消化器系等のレントゲン線検査の必要を感じて東大病院に来るようにと、柴博士は横光に約束させた<ref name=":2" />。横光はこの診察ですっかり元気を取り戻し、中村嘉市宛ての手紙に「小生の方も無事にてご安心下され度く。私も頭の方は、去年のは機械が間違っていたらしく血圧はずっと減っており、中風も脳溢血も心配なしとの名医の診断にて、安心しました。ただ今は胃が思わしくないのでこれを癒せば宜敷しいのですから、食いしんぼうの小生、何よりむずかしく、塩湯のみ飲むことにしています」と書いた<ref name=":0" />。横光は一貫して自分の信じる療法のみに固執し、柴博士と約束したレントゲン線検査のことは放置した<ref name=":2" />。脳溢血の不安がなくなったことで、今度は異常なほど甘味にとりつかれ、「家人に隠して蔵書をもちだし、それを金にかえてマーケットの粗悪な大福餅や饅頭のたぐいを、ひそかにむさぼり喰べ」た<ref name=":3">{{Cite journal|author=中山 義秀|year=1963|title=台上の月|journal=|volume=|page=}}</ref>。11月、杉浦明平が「横光利一論」(『文藝』)で『旅愁』の[[ナショナリズム]]について厳しく指弾した<ref name=toeda/>。しかし、十重田裕一は用いられた版が戦前版なのか、戦後版なのかによって意味は大きくなるとしている<ref name=toeda/>。12月、疎開時の日記という体裁をとった小説『夜の靴』を刊行。河上徹太郎は横光の最大傑作と評した<ref>「同時代評　 夜の靴」『定本横光利一全集』第11巻月報11、河出書房新社、1982.</ref>。
 
12月14日、母の実家にあったランプを通して青春時代の柘植での思い出を書いた『洋燈（ランプ）』を執筆中に突然目まいに襲われ、さらに翌15日の夕食後、胃に激痛が起こり、一時意識不明になる<ref name=":0" />{{Sfn|福田|1967|p=109}}。診察した医師は胃潰瘍と診断した。以後、客との面接を一切断り、自宅の二階座敷を病室にして臥床する<ref name=":0" />。22日、再び重篤になり、[[川端康成]]の連絡で往診を行った東大病院の柴博士は、「六日前に上腹部の激痛を感じ黒赤色の便通を見てから急激な貧血に陥り、遂に意識不明、脈搏消失の危篤状態となったが徐々に回復して来たと云う容態にあった。床中の彼は顔面蒼白、脈搏数九〇、微弱、緊張不良、心音かなり稀弱。然し腹部の自然痛は最早消退し、圧痛は上腹部に僅か存在する位で、危篤の域を脱して来ていた。出血がひどく続いて止血徴候のない場合は、危険を冒して摘出手術のことも考えられるが、何分軽々に動かしも出来ない容態であるし、又この分では慎重な食餌療法で徐々に回復するものと見当がつけられた」と診断を下した<ref name=":2" />。柴博士の帰り際、横光が「何か起死回生の方法はないか」と詰問したため、「絶対安静に養生して離床の時が来たらレントゲン線検査で潰瘍の適格な位置、大きさ、深さを診断した上で摘出手術をすれば再発の憂いもなくなり、起死回生の療法になるのだ」と説明したところ、横光は満足げに頷いた<ref name=":2" />。その後、徐々に元気を回復し、家族や友人がこのまま回復するだろうと思われた中、29日の夜半に「ヒコーキに乗りたい」とか「今日はね、おんりょうがたくさん出て来よった」と口走って妻・千代を驚かせた<ref name=":0" />。
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人民戦線政府が成立したフランスで日本の[[左翼]]について質問された際には「左翼はなかなか繁栄したときもあります。しかし、日本は昔からそのときの思想状態を是非必要と感覚しないかぎり、どのような思想も行為も無駄となりますから、そのために秩序が乱れる恐れが生じると、これを枯らしてしまう自然という恐ろしい力があるのです。この自然力は物理的なもので、ヨーロッパの知性も日本へ侵入して来る度に、この自然力と争わねばならぬのです。つまり、日本はいかなる思想も物もそれを選択する場合に個人の意志では出来ません。自然力に任せてこれの命ずるままに従わねばならぬのです。個人の役に立たぬそのような日本では、従って第一番の芸術家や思想家は自然という秩序です。日本の左翼も自然発生から自然消滅の形をとって進行していますが、それは思想の無力というよりも、思想と同程度に整えられた秩序の強力なためなのです」と答えた<ref name=tyubo/>。
 
フランスの婦人に日本人はなぜ[[切腹|腹切り]]をするのかと聞かれ、横光は体験記の体裁の小説『厨房日記』で「それは見栄でも責任でもない。世の中の秩序を乱したと感じるものが、自分の行為を是認するために行うもの」で、「日本人は社会の秩序を何より重んじるから、自然に個人を無にしなければならぬ。つまり、生活の秩序を完成さすためには人間は意志的に無になる度胸を養成しなければならぬ。日本文化の一切の根柢はこの無の単純化から咲き出したもので、地球上の総ての文化が完成されればこのようになるものだという模型を造っているような社会形態が、日本だと思う」「つまり知性の到達出来る一種の限界までいっている義理人情の完璧さのために、も早や知性は日本には他国のようには必要がないのだと思う」と答えた<ref name=tyubo>「厨房日記」『定本　 横光利一全集』第7巻、河出書房新社。[http://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card2156.html 青空文庫No.2156]</ref>。
 
== 他から受けた影響とその評価 ==
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横光利一が「小説の神様」と呼ばれていた時代に関しては、三島由紀夫は[[1954年]]（昭和29年）の[[舟橋聖一]]との対談で、「神さま問題になるけど、横光さんなんかが神さまに思われていた時代というのは読者が今よりばかだったんでしょうかね」と発言し、舟橋はそれに対して「あのころは一生懸命なら神さまなんだ」と答えている<ref>三島由紀夫と舟橋聖一の対談「私の文学鑑定」（群像 1954年11月号）。{{Harvnb|三島39巻|2004|pp=145-168}}</ref>。[[菅野昭正]]は当時を振り返り、「じっさい、私が学生だった昭和二十年代、すくなくとも若い世代の文学読者のなかで、横光利一は落ちた偶像だった。戦前、小説の神さまとして畏敬を集める存在だったとは、誰しも知っていたが、その余光もすっかり消えうせていたと言ってよい。横光利一の肩をもったりするのは、どちらかといえば、軽蔑を買いかねまじき雰囲気だったのを覚えている」としている<ref>{{Cite journal|author=菅野昭正|year=1982|title=横光利一の問題性|journal=定本横光利一全集|volume=月報集成|page=331}}</ref>。
 
しかし、 やがて改めて再認識されはじめ、[[1955年]]（昭和30年）5月には『文芸臨時増刊　 横光利一読本』が河出書房から刊行された。[[1958年]]（昭和33年）になると野間宏が立て続けに横光を中心とした新感覚派についての論文を発表していった<ref>野間宏「感覚と欲望と物について」『[[思想 (雑誌)|思想]]』1958年（昭和33年）7月号、「新感覚派文学の言葉」『文学』1958年（昭和33年）9月号、「芸術大衆化について」『季刊現代芸術』1959年（昭和34年）6-10月号</ref><ref name=ban/>。当時野間は「さいころの空」を連載中であったが、戦後横光を糾弾していた杉浦明平が友人の野間のこの作品について横光の方法を呑み込んだ結果であると[[1961年]]（昭和36年）に論じた<ref name=ban/>。
[[1962年]]（昭和37年）には[[中村真一郎]]が『[[文學界]]』8月号で「純粋小説論再読--文学の擁護12」を発表し、翌年[[1963年]]（昭和38年）の『文學界』3月号には[[篠田一士]]が「横光利一のために」を発表し、再評価の気運が高まっていった。
 
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*南北 - 『人間』1922年（大正11年）2月号
*面 （のち「笑はれた子」） - 『塔』1922年（大正11年）5月号
* [[日輪 (横光利一)|日輪]] - 『新小説』1923年（大正12年）5月号
* [[蠅 (横光利一)|蠅]] - 『文藝春秋』1923年（大正12年）5月号
*碑文 - 『新思潮』1923年（大正12年）7月号
*マルクスの審判 - 『新潮』1923年（大正12年）8月号
*御身 - 1924年（大正13年）
*無礼な街 - 『新潮』1924年（大正13年）9月号
* [[頭ならびに腹]] - 『文藝時代』1924年（大正13年）10月・創刊号
*愛巻 - 『改造』1924年（大正13年）11月号
*街の底 - 『文藝時代』1925年（大正14年）8月号
*ナポレオンと田虫 - 『文藝時代』1926年（大正15年）1月号
* [[春は馬車に乗って]] - 『文藝春秋』1926年（大正15年）8月号
*花園の思想 - 『改造』1927年（昭和2年）2月号
*朦朧とした風 - 『改造』1927年（昭和2年）7月号
*七階の運動 - 『文藝春秋』1927年（昭和2年）9月号
*蛾はどこにでもゐる - 『文藝春秋』1927年　 (昭和2年) 10月号
*或る職工の手記 - 『[[サンデー毎日]]』1928年（昭和3年）5月13日号
*風呂と銀行（『[[上海 (横光利一)|上海]]』第一篇） - 『改造』1928年（昭和3年）11月号
*高架線 - 『中央公論』1930年（昭和5年）2月号
*鳥 - 『改造』1930年（昭和5年）2月号
* [[機械 (小説)|機械]] - 『改造』1930年（昭和5年）9月号
*寝園 - 『[[東京日日新聞]]』・『[[大阪毎日新聞]]』1930年（昭和5年）11月-12月号、『文藝春秋』1932年（昭和7年）5月-11月号
*時間 - 『中央公論』1931年（昭和6年）4月号
*悪魔 - 『改造』1931年（昭和6年）4月号
* [[上海 (横光利一)|上海]] - 『改造』1928年（昭和3年）11月-1931年（昭和6年）
*紋章 - 『改造』1934年（昭和9年）1月-9月号
*時計 - 『婦人之友』1934年（昭和9年）1月-12月号
375行目:
*家族会議 - 『東京日日新聞』・『大阪毎日新聞』1935年（昭和10年）8月-12月
*厨房日記 - ([http://www.aozora.gr.jp/cards/000168/card2156.html 青空文庫No.2156])
* [[旅愁 (小説)|旅愁]] - 『東京日日新聞』・『大阪毎日新聞』、その他各誌1937年（昭和12年）4月 - 1946年（昭和21年）1月
*続紋章 - 『改造』1940年（昭和15年）3月-11月号
*鶏園 - 『婦人公論』1941年（昭和16年）1月-12月号
*雪解 -
*睡蓮 - 『文藝春秋』1940年（昭和15年）7月号
*罌粟の中 - 『改造』1944年（昭和19年）2月号
* [[夜の靴]] - 1947年（昭和22年）
*洋燈 - 1947年（昭和22年）12月（未完）
* [[微笑 (横光利一の小説)|微笑]] - 『[[人間 (雑誌)|人間]]』1948年1月号
 
=== 詩歌 ===
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=== 単行本 ===
* 『御身』金星堂、1924年（大正13年）5月
* 『日輪』文藝春秋叢書、1924年5月（沙羅書店、1935年4月）
* 『無礼な街』文芸日本社、1925年（大正14年）
* 『春は馬車に乗って』改造社、1927年（昭和2年）
* 『愛の挨拶』金星堂、1927年
* 『機械』[[白水社]]、1931年（昭和6年）4月（[[創元社]] 1935年）
* 『書方草紙』白水社、1931年
* 『上海』改造社、1932年（昭和7年）7月（書物展望社、1935年3月）
* 『寝園』[[中央公論新社|中央公論社]]、1932年11月
* 『雅歌』書物展望社、1932年12月
* 『花花』文体社、1933年（昭和8年）10月（山根書店、1947年3月）
* 『紋章』改造社、1934年（昭和9年）9月（普及版 1935年8月）
* 『時計』創元社、1934年12月（斎藤書店、1946年5月）
* 『覚書』沙羅書店、1935年（昭和10年）6月
* 『天使』創元社、1935年9月
* 『盛装』新潮社、1936年（昭和11年）2月
* 『欧州紀行』創元社、1937年（昭和12年）4月
* 『春園』創元社、1938年（昭和13年）4月
* 『薔薇』[[岩波書店]]〈[[岩波新書]]〉、1938年11月
* 『家族会議』創元社〈創元選書〉、1938年
* 『考へる葦』創元社、1939年（昭和14年）4月
* 『實いまだ熟せず』[[実業之日本社]]、1939年6月
* 『旅愁』 第一篇、第二篇 改造社、1940年（昭和15年）6,7月
* 『秘色』新声閣、1940年7月
* 『菜種』甲鳥書林、1941年（昭和16年）3月
* 『鶏園』創元社、1942年（昭和17年）1月
* 『刺羽集』生活社、1942年12月
* 『旅愁』第三篇 改造社、1943年（昭和18年）2月
* 『雪解』養徳社、1945年（昭和20年）12月
* 『旅愁』一篇、改造社〈改造社名作選〉、1946年（昭和21年）1月
* 『旅愁』二篇、改造社〈改造社名作選〉、1946年2月
* 『旅愁』三篇、改造社〈改造社名作選〉、1946年6月
* 『旅愁』四篇、改造社〈改造社名作選〉、1946年7月
* 『罌粟の中』新文藝社、1946年9月
* 『時間』山根書店、1947年（昭和22年）10月
* 『夜の靴』鎌倉文庫、1947年11月
* 『微笑』斎藤書店、1948年3月
* 『旅愁』全 改造社、[[1950年]]11月、GHQ検閲版<ref name=toeda/>。（1958年、新潮社。のち新潮文庫、講談社文芸文庫)
 
=== 選集、全集 ===
* 『新選　 横光利一集』改造社、1928年（昭和3年）11月
* 『横光利一全集』全十巻（非凡閣、1936年3〜-11月）
* 『横光利一集　 短篇集』 創元社、1940年（昭和15年）
* 『三代名作全集――横光利一集』河出書房、1941年（昭和16年）10月
* 『横光利一短篇集』 創元社、1947年（昭和22年）-1951年（昭和26年）
* 「横光利一全集」(23巻で中絶）、改造社、1948年（昭和23年）-1951年（昭和26年）
* 『昭和文学全集1横光利一』 角川書店、1952年11月
* 『横光利一全集』（全12巻）、[[河出書房新社|河出書房]]、1955年-1956年
* 『定本横光利一全集』（全16巻別巻1補巻1）、河出書房新社、[[1981年]]（昭和56年）-1999年（昭和62年）12月
 
=== 文庫 ===
* 『旅愁』 [[新潮文庫]]（上下）、1967年（昭和42年）。GHQ検閲版<ref name=toeda/>)
* 『春は馬車に乗って・機械』 [[新潮文庫]]、新潮社、1969年（昭和44年）8月
* 『日輪・春は馬車に乗って』 [[岩波文庫]]、新潮社、1981年（昭和56年）
* 『上海』講談社文芸文庫、1990年(平成2年)
* 『寝園』講談社文芸文庫、1991年(平成3年)
* 『紋章』講談社文芸文庫、1992年(平成4年)
* 『愛の挨拶・馬車・純粋小説論』講談社文芸文庫、1993年(平成5年)
* 『夜の靴・微笑』講談社文芸文庫、1994年(平成6年)
* 『旅愁』 講談社文芸文庫（上下）、1998年(GHQ検閲版<ref name=toeda/>)
* 『家族会議』講談社文芸文庫、2000年(平成12年)
* 『欧洲紀行』講談社文芸文庫、2006年(平成18年)
* 『上海』 岩波文庫（改版2008年）
* 『旅愁』 岩波文庫（上下）、2016年。無削除版
 
=== 未発表原稿 ===
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== 関連作品 ==
; 映画
* [[衣笠貞之助]]『日輪』1924年
*衣笠貞之助『[[狂つた一頁]]』1926年
* [[島津保次郎]]『[[家族会議 (映画)|家族会議]]』1936年（主演：[[佐分利信]]）
 
; エッセイ
* 劇作家[[宮沢章夫]]『時間のかかる読書―横光利一「機械」を巡る素晴らしきぐずぐず』 （河出書房新社）。『機械』を11年かけて読み、その一文一文から想像を膨らませたエッセイで、[[伊藤整文学賞]]を受賞した。
 
== 脚注 ==
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{{Reflist|group="注釈"}}
=== 出典 ===
{{Reflist|230em}}
 
== 参考文献 ==
{{Columns-list|2|<!--執筆に際し実際に参照した論文・書籍のみを記述する。読めば参考になる書籍は不要。-->
{{Columns-list|2|
* [http://www.pref.oita.jp/10400/viento/vol12/006_bungaku/bungaku.html　 おおいた文学紀行　 横光利一『旅愁』]大分県庁
* {{Citation|和書|editor=[[井上謙 (日本文学者)|井上謙]]|date=1994-08|title=新潮日本文学アルバム43 横光利一|publisher=[[新潮社]]|isbn=978-4-10-620647-4|ref={{Harvid|アルバム|1994}}}}
* [[井上謙]]『横光利一 評伝と研究』おうふう、平成6年
* [[小田切秀雄]]「文学における戦争責任の追及」『[[新日本文学]]』1巻3号、1946年6月号
* [[小田桐弘子]]『横光利一比較文化的研究』南窓社、平成12年
*[[ {{Cite book|和書|author=河田和子]]『 |title=戦時下の文学と「日本的なもの』」: 横光利一と保田與重郎 |publisher=花書院 |year=2009 |series=比較社会文化叢書 |issue=15 |NCID=BA90500070 |ISBN=9784903554419 |ref=harv}}
* [[菅野昭正]]『横光利一』[[福武書店]]1991年
* [[篠田一士]]「横光利一のために」『文学界』1963年(昭和38年)3-4月号
* [[杉浦明平]]「横光利一論」『文藝』[[1947年]]11月号
* [[関川夏央]]『東と西 横光利一の旅愁』（[[講談社]]、2012年）
* [[滝井孝作]]『志賀直哉対談日誌』全国書房 1947
* [[田口律男]]「横光利一と太平洋戦争」『国文学 解釈と鑑賞』2000年6月号、[[至文堂]]、p.28-33.
* {{Cite journal|和書|author=舘下徹志「 |title=横光利一『旅愁』における国学言説の射影」--言挙・産霊・古神道をめぐって |journal=京都語文 (|ISSN=13424254 16 ) 2009年、|publisher=佛教大学。国語国文学会 |year=2009 |month=nov |issue=16 |pages=209-226 |naid=110007973801 |url=https://archives.bukkyo-u.ac.jp/repository/baker/rid_KG001600000497}}
* [[千葉亀雄]]「新感覚派の誕生」『世紀』1924年10月号.
* [[辻邦生]]「横光利一からの光」 『新潮日本文学アルバム44 横光利一』[[新潮社]]、1994年
* [[都築久義]]「佐藤一英氏訪問記」愛知淑徳大学国語国文2pp.69 - 72 , 1979
* {{Cite journal|和書|author=十重田裕一 |title=横光利一と川端康成の関東大震災 : 被災した作家の体験と創作 |journal=早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌 |ISSN=2187-8307 |publisher=早稲田大学総合人文科学研究センター |year=2013 |month=oct |issue=1 |pages=171-175 |naid=120005352457 |url=https://hdl.handle.net/2065/39951 |ref=harv}}
* {{Citation |last=十重田 |first=裕一 |year=2010 |title=[https://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/36447/3/Honbun-5471.pdf　横光利一における大正・昭和期メディアと文学の研究]|publisher=早稲田大学}}
* [[中村真一郎]]▼
* 十重田裕一「横光利一と川端康成の関東大震災」早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌 1, 171-175, 2013.
** {{Cite journal|和書|author=中村真一郎 |title=「純粋小説論」再読--「文学の擁護」-12- |journal=文學界 |ISSN=05251877 |publisher=文藝春秋 |year=1962 |month=aug |volume=16 |issue=8 |pages=144-149 |naid=40003389722 |url=https://iss.ndl.go.jp/books/R000000004-I709767-00}}
▲*[[中村真一郎]]
**「純粋小説論再読--文学の擁護12」『文學界』1962年(昭和37年)8月号
**『夢の復権』昭和60年、[[福武書店]]。
* [[中山義秀]]『台上の月』新潮社 1963年
* [[野間宏]]
**「感覚と欲望と物について」『思想』1958年([[（昭和]]33年)7）7月号、岩波書店
**「新感覚派文学の言葉」『文学』1958年[[昭和]]33年9月号、岩波書店
**「芸術大衆化について」『季刊現代芸術』1959年[[（昭和]]34年6）6-10月号
* [[伴悦]]「横光利一と後代」「国文学 解釈と鑑賞」2000年6月号、[[至文堂]]、p34-40
* [[平野謙 (評論家)|平野謙]]『昭和文学の可能性』1972年 岩波新書 (『平野謙全集』3巻、新潮社)　▼
*[[日置俊次]]「横光利一と地獄　昭和初年代における韻文と散文の混沌」青山語文 37, 32-44, 2007年
* {{Cite journal|和書|author=平野幸仁 |title=横光利一における東西対立 |journal=横浜国立大学人文紀要 第二類 語学・文学 |ISSN=0513563X |publisher=横浜国立大学 |year=1983 |month=oct |issue=30 |pages=67-85 |naid=110005857691 |url=https://hdl.handle.net/10131/2727}}
▲*[[平野謙 (評論家)|平野謙]]『昭和文学の可能性』1972年 岩波新書 (『平野謙全集』3巻、新潮社)　
*平野幸仁「横光利一における東西対立」1983年、[[横浜国立大学]]人文紀要30. 横浜国立大学教育学部 編,p67～85.
* {{Citation |last=福田 |first=清人、荒井惇見 |year=1967 |title=横光利一|publisher=清水書院}}、昭和42年
* [[保昌正夫]]
**「 {{Cite journal|和書|author=保昌正夫 |title=<論説>横光利一の時代 : 文壇登場の前後」 |journal=立正大学文学部論叢 (|ISSN=0485-215X |publisher=立正大学文学部 |year=1991 |month=mar |issue=93), |pages=19-33, 1991年|naid=120005421704 |url=https://hdl.handle.net/11266/3992}}
**「横光利一の魅力」『国文学 解釈と鑑賞』2000年6月号、[[至文堂]]、p10-13.
* [[前田愛 (文芸評論家)|前田愛]]「『上海』論」（『都市空間のなかの文学』 1982、『前田愛著作集5』[[筑摩書房]]、ちくま学芸文庫1992)
* {{Citation|和書|author=[[三島由紀夫]]|date=2003-03|title=決定版 三島由紀夫全集28巻 評論3|publisher=新潮社|isbn=978-4106425684|ref={{Harvid|28巻|2003}}}}
* {{Citation|和書|author=三島由紀夫|date=2003-04|title=決定版 三島由紀夫全集29巻 評論4|publisher=新潮社|isbn=978-4106425691|ref={{Harvid|29巻|2003}}}}
* {{Citation|和書|author=三島由紀夫|date=2004-03|title=決定版 三島由紀夫全集38巻 書簡|publisher=新潮社|isbn=978-4106425783|ref={{Harvid|三島38巻|2004}}}}
* {{Citation|和書|author=三島由紀夫|date=2004-05|title=決定版 三島由紀夫全集39巻 対談1|publisher=新潮社|isbn=978-4106425790|ref={{Harvid|39巻|2004}}}}
* {{Citation|和書|author=三島由紀夫|date=2004-07|title=決定版 三島由紀夫全集40巻 対談2|publisher=新潮社|isbn=978-4106425806|ref={{Harvid|40巻|2004}}}}
* 村松梢風『近代作家伝』創元社、1951年。
* [[宮本百合子]]
**「『迷いの末は』－横光氏の『厨房日記』について」『文芸』1937（昭和12）年2月号
**「一九四六年の文壇　 新日本文学会における一般報告」『日本評論』1947（昭和22）年5・6月合併号
* 『横光利一事典』[[2002年]]（平成14年）、[[おうふう]]
* 横光佑典「父とわたし」「国文学 解釈と鑑賞」2000年6月号、[[至文堂]]、p49-52.
* [[吉田健一]]「先駆者横光利一」文芸臨時増刊『横光利一読本』1955年(昭和30年)5月、河出書房。
* [[吉本隆明]]『悲劇の解読』筑摩書房, 1979年、ちくま学芸文庫　 1997年
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