「性即理」の版間の差分

 

そしてこのような存在論的な「理」は人間の倫理道徳にも貫かれている。「理」は「性」である。この場合「性」は[[孟子]]の[[性善説]]に基づき善とされる。人間の本来性（理）は善であるが、現実の存在（気）においては善を行ったり、悪を行ったりする。そこで儒者は「[[居敬]]」や[[静坐]]を行ったり、「[[格物]]」や読書によって、その本来性（理）に立ち戻り、「理」を体得しなければならない。朱子学では「聖人学んで至るべし」と学問の究極的な目標は「理」を体得し「[[聖人#儒教|聖人]]」となることとされた。

 

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