三結
三結（さんけつ、巴: tīni saṃyojanāni, ティーニ・サンヨージャナーニ）とは、仏教において、預流果を得ると断たれる3つの煩悩の総称。「結」（けつ、巴: saṃyojana, サンヨージャナ）とは「束縛」のことであり、「三結」は「3つの束縛」を意味する。
有身見 編集
Katamañca bhikkhave, sakkāyo: Pañcupādānakkhandhātissa vacanīyaṃ,
Katame pañca, Seyyathīdaṃ: rūpūpādānakkhandho vedanūpādānakkhandho saññūpādānakkhandho saṃkhārūpādānakkhandho viññāṇūpādānakkhandho. Ayaṃ vuccati bhikkhave, sakkāyo.比丘たちよ、有身とは何か？ それは五つの取蘊である。
いかなる五か？ 色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊である。比丘たちよ、これが有身である。
有身見（巴: sakkāya-diṭṭhi、梵: satkāyadṛṣṭi、蔵: 'jig tshogs la lta ba）、我見（がけん）とは、sat (存在) + kāya (身体) + diṭṭhi (見) であり、五悪見のひとつとされている[2]。
一般的には「個々の自我に対する信念」や、単に「自己観」とされ、「我（アートマン; attan）が恒久的な存在であるという蘊の信条」である[3]。仏教ではアートマンが無常であるという無我（アナッタン）の立場を取るためである[2]。
パーリ経典では、釈迦は以下のように有身見を記載している。
では比丘たちよ、どのようなものが捨てられるべき煩悩であるのか？
比丘たちよ、ここに（法の教えを聞いていない）庶民の人がいるとする。 ..(中略)..彼らはこのように不適切に考える。
- 私は過去に存在したのか？ 過去の私は何物だったのか？
- 未来に私は存在するのか？ 未来の私は何物となっているか？
- 私は何物なのか？ 私はどのようであるか？
- 私はどこから来たのか？ 私はどこへ行くのか？
このような間違った方法で考えるものは、これら6つの見解に至る。
- 私には我（アートマン）がある
- 私には我がない
- 私が我と知覚しているもの、それが我（アートマン）である
- 私が我と知覚しているもの、それは我ではない
- 私は無我によって、私の我を知覚する
- いま語り感受している私こそが我であり、私の我は恒常であり、不変であり、永久に存在する（常見）
比丘たちよ、これらは、悪見、見の密林、見の荒野、見の曲芸、見による狂乱、見による結束と呼ばれている。
法蘊足論では「五取蘊に対して我・我所の想を起すことにより忍・楽・慧・観・見を生じること」、 界身足論では「五取蘊を随観して、我・我所を把握して忍・楽・慧・観・見を生じること」と述べられている [4]。
二十有身見 編集
二十有身見、二十身見とは、五蘊（色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊）について、それぞれ「この蘊が我である」「我とはこの蘊である」「蘊があるため、その中に我がある」「我があって、その中に蘊があるる」との見を持つこと[4][5]。
諸比丘！ ..(中略).. 愚癡無聞凡夫見色是我、異我、我在色、色在我；
見受、想、行、識，是我、異我、我在識、識在我。比丘たちよ、..(中略).. 愚かで無知な人々はこう考える、色が我である、我とは色のことである、私の中に色がある、色の中に私がいる。
受、想、行、識もそう考える。識が我である、我とは識のことである、私の中に識がある、識の中に私がいると。—雜阿含経, 109
四向四果における三結 編集
| 到達した境地(果位) | 解放された結 | 苦が終わるまでの輪廻 | |
| 最大7回、欲界と天界を輪廻する | |||
| 一度だけ人として輪廻する | |||
脚注 編集
- ^ a b P.A.パユットー 著、野中耕一 訳『ポー・オー・パユットー 仏教辞典（仏法篇）』、2012年2月、サンガ、p.202
- ^ a b c 藤本晃著『悟りの4つのステージ : 預流果、一来果、不還果、阿羅漢果』サンガ、2015年11月、Chapt.3。ISBN 9784865640267。
- ^ Rhys Davids & Stede (1921-25), pp. 660-1, "Sakkāya" entry (retrieved 2008-04-09). See also, anatta.
- ^ a b 木村紫「『俱舍論』を中心とした有身見の研究 : 刹那的な諸行を常住な一個体（piṇḑa）と把握する想と聖者の諦」『立正大学 博士論文』2016年3月20日、NAID 500000984239。
- ^ 袴谷憲昭「二十種有身見考」『駒澤大學禪研究所年報』第29巻、2017年12月、81-109頁、CRID 1050569000710270208。
- ^ 中部22 蛇喩経など
関連項目 編集
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