「豊橋鬼祭」の版間の差分

| 種類 = [[祭り]]<br/>国の[[重要無形民俗文化財]]{{Sfn|豊橋美術博物館2006|2006|p=3}}<br/>愛知県無形民俗文化財

| 通称 = 鬼祭<br/>（別称）からかい祭{{Sfn|豊橋市史編集委員会伊藤|19751986|p=969162}}

'''豊橋鬼祭'''（とよはしおにまつり）は、毎年2月10日から11日にかけて[[愛知県]][[豊橋市]]で開催される祭礼行事。1000年以上の歴史を有する伝統行事であり、1954年3月12日に愛知県指定無形民俗文化財、1980年1月28日に国指定[[重要無形民俗文化財]]に指定{{Sfn|豊橋百科事典編集委員会|2006|p=510}}。国指定重要無形民俗文化財としての登録名称は'''豊橋神明社の鬼祭 '''（とよはししんめいしゃのおにまつり）<ref name="国指定文化財等データベース">{{Cite web |url=https://kunishitei.bunka.go.jp/heritage/detail/302/87 |title=豊橋神明社の鬼祭 |publisher =国指定文化財等データベース |accessdate=2019-12-14}}</ref>。

[[安久美神戸神明社]]の春の例祭で行われる数々の神事の総称である{{Sfn|豊橋百科事典編集委員会|2006|p=510}}{{R|国指定文化財等データベース}}。神事のひとつ、荒神である赤鬼を天狗が退散させ天下を清める様子を具現化した「赤鬼と天狗のからかい」がとくに知られ{{Sfn|豊橋百科事典編集委員会|2006|p=510}}、この一幕をもって「鬼祭」と称する場合もある{{Sfn|豊橋百科事典編集委員会|2006|p=127}}。赤鬼が浄罪として撒き散らすタンキリ飴の飴粉で見物客は全身を真っ白に染められることから、'''「天下の奇祭'''」と称する{{Sfn|豊橋商工会議所|1940|p=44}}<ref name="豊橋観光コンベンション協会">{{Cite web |url=http://www.honokuni.or.jp/toyohashi/topics/?Mode=detail&code=463 |title=～天下の奇祭「豊橋鬼祭」～ |publisher =豊橋観光コンベンション協会 |accessdate=2019-12-16}}</ref>。

毎年2月10日から11日にかけて奉納される[[安久美神戸神明社]]の春の例祭であり{{R|国指定文化財等データベース}}、少なくとも1,000年以上の歴史を有すると考えられている{{R|中日新聞20181121}}。神事は多岐にわ飽海郷を中心とした周辺地域の五穀豊穣を祈るが、主なものに'''神楽'''、'''田楽'''、'''歩射神を主とした祭礼行事'''、'''御玉引の占い'''、'''神輿渡御'''の5点があり、田楽の一部である「'''赤鬼を発祥と天狗のからかい'''」がとくに知られているし{{Sfn|豊橋百科事典編集委員会近藤|20061989|p=12750}}。、江戸時代初期に田楽を主とする祭礼行事から、賑やかな都市的な祭礼行事へと変化しつつ、古式を崩さず継承されながら神楽と田楽の融合著しい点が特徴とされ{{Sfn|豊橋美術博物館|2013|p=37}}、一連の神事は日本全国でも類例はきわめて少なく、「天下の奇祭」と称されるい{{Sfn|豊橋商工会議所|1940|p=44}}。安久美神戸神明社の氏子各町が専任で祭礼の各役を担い、代々、継承されている{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=8}}。

[[940年]]（[[天慶]]3年）に創建された[[安久美神戸神明社]]の正月行事である{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=969}}。[[平将門の乱]]の鎮圧を祈願した[[伊勢神宮]]への報賽として、朝廷から献上された神領地の安泰と繁栄、厄除けや五穀豊穣を願った神事が起源とされる{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=969}}<ref name="中日新聞20181121">{{Cite news |title=豊橋鬼祭を県外初披露へ |newspaper=中日新聞 |date=2018-11-21 |author= |page=}}</ref>{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=4}}。鬼祭そのものは神社の創建以前に存在したとみられているが、確かな記録は残されておらず、この神事が追儺であるとする伝承は伝わっていない{{Sfn|豊橋美術博物館|2013|p=37}}。一方で、正月行事として、厄払いのような神事があるため、これが「鬼追い」ではないかとみなされている{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=4}}{{Sfn|豊橋美術博物館|2013|p=37}}。もともとは平安時代後期から鎌倉時代にかけて流行した獅子頭を掲げる「御頭様」を中心に行われた獅子田楽とみられるが{{Sfn|豊橋美術博物館|2013|p=37}}、21世紀初頭には獅子頭は神に昇格し、御船代に納めて安久美神戸神明社の南に面して祀られている<ref>{{Cite book|和書|author=豊橋鬼祭保存会、豊橋鬼祭奉賛会 |title=豊橋鬼祭 |publisher=豊橋商工会議所、豊橋観光コンベンション協会 |date=2019 |page=3 |isbn=}}</ref>。

'''豊橋鬼祭の日程'''は、古くは旧暦正月14日あるいは15日に行われたが、19世紀中頃には2月15日に移行しており{{Sfn|豊橋商工会議所|1940|p=44}}、1928年（昭和3年）の記録では2月節分の夜に行われている<ref name="民俗芸術1">{{Cite book|和書|author=民俗芸術の会 |title=民俗芸術　第１巻　自昭和三年一月至昭和三年六月 |publisher=国書刊行会 |date=1973 |page=93 |isbn=}}</ref>。1968年（昭和43年）に新たな祝日として[[建国記念の日]]が制定されるに伴い、2月11日を本祭とする{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=969}}{{Sfn|豊橋百科事典編集委員会|2006|p=127}}{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=7}}。江戸時代には、正月15日に管粥神事を、正月21日に湯立神事を行ったとする記録もあるが、仔細は不明である{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=972}}。

[[1955年]]（[[昭和]]30年）に八町通三丁目に地元住民の要望から'''青鬼'''が生まれ、以降、宵祭において'''「岩戸開きの神事'''」などを奉納する{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=22}}。

: 八町通三丁目が役を担う{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=22}}。'''青鬼'''は日本神話の[[手力雄命]]をモデルとする鬼で、修祓のため神社に参詣し儀調場で撞木を投げるほか、おかめの面をつけた舞手を[[天宇受賣命]]にみたて、[[日本神話]]の天岩戸開きの神楽舞を奉じる{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|loc=p. 14, p. 22}}。

: 呉服町が役を担う{{Sfn|西川|1981|p=55}}。呉服町は、[[1945年]]（昭和20年）頃までは日の出神楽と神楽児神楽を奉納したが、空襲により祭具を焼失したため、[[1951年]]（昭和26年）頃まで無役となった{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=23}}。神楽はその間、西新町が継承したが、呉服町においても神楽を望む声があり、[[1952年]]（昭和27年）に五十鈴神楽として復興した{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=23}}。翌日の本祭でも奉じられる。

神役をはじめ諸々の役を担う者は、早朝に安久美神戸神明社に参詣後、'''潔斎食'''とされる[[アサリ]]のむき身ご飯と豆腐の澄まし汁の朝食を摂る{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=28}}。早朝に奉じられる本祭の始まりを告げる神事は、'''日の出神楽'''である{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=969}}。なお、神楽殿は1885年（明治18年）に現在地に遷座した際からの建物で、2010年（平成22年）に国登録[[有形文化財]]となっている。

大祭のおもな神事は、神主や祭礼役員らが安久美神戸神明社の神前に控える場に'''黒鬼'''と'''天狗'''が現れ、'''黒鬼'''は拝殿と鳥居の間の東寄りに控える{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=970}}。'''天狗'''の神楽、続いて'''司天師'''<ref group="注">1975年刊行の『豊橋市史』では「四天子」と表記する。</ref>が舞う「チンバ踊り」や'''笹良児'''の「ポンテンザラ」など、中世[[田楽]]の風習を現代に伝える舞が奉じられ、この際に神職は'''「神楽歌'''」を詠唱する。'''神楽歌'''の節は20世紀初頭には継承が途絶えており{{Sfn|松平|1943|p=252}}、歌詞を口ずさむのみである。歌詞には「春くれば まず花米を ヤウヤア 打ちまきて みな人よしと」や「桑園に蚕種をひろめ ヤウヤンヤア 繭も繭も ヤンヤア」等、鬼祭が農耕や養蚕を祈願する神事であることを物語るくだりがある{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=970}}。

カン地とフク地による'''御玉引の年占的神事'''、'''御的神事玉引の年占'''と続きが行われ、'''赤鬼'''が登場して「赤鬼と天狗のからかい」が行われ、に続いて赤鬼や天狗が氏子町内を巡行する'''門寄り'''（かどより）と、'''神輿'''の渡御で締めくくりとなる{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=971}}。

: 本祭行事の最初に男児2名が舞う神楽である{{Sfn|西川|1981|p=55}}。1946年（昭和21年）から'''西新町'''が役を担う{{Sfn|豊橋市広報広聴課西川|20141981|p=2855}}。西新町はこのほか'''「御幸神楽'''」を担い、小学1年生くらいの男児2名が舞う{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=28}}。「御幸神楽」は、[[1952年]]（昭和27年）に「神楽児神楽」から改められたものである{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=28}}。

: 宵祭と同様に奉じられる。本祭では、午後の諸神事の前に奉じられ、神幸から還幸まで神楽殿で奉奏される神楽である{{Sfn|西川|1981|p=55}}。

: '''榎玉'''は直径約35センチメートルくらいのいびつな球状で、藁のしめ縄を結んでとぐろを巻いた龍のような形を作り、そこに榎木を刺している{{Sfn|松平|1943|p=253}}。毬打<ref group="注">馬上から棒で玉を打ちあうポロに似た競技。</ref>に使われた毬が変化したものという説がある{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=8}}。これを、天狗が払い{{Sfn|伊藤|1986|p=162}}、カン地・フク地の両者が榎の枝で作られた鈎で引き合う{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=43}}。

: '''中世古町'''が役を担う{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=52}}。一説によれば[[素戔嗚尊]]に例えられる荒ぶる神{{Efn2|古くは「山人」の邪気とみなした{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=269}}。}}を象徴する役であり、祭の主役である{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=969}}{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=10}}。神社境内で天狗と3度の立ち立ち合いを奉じ、敗れて境内を出た後は、タンキリ飴を振り撒きながら氏子町内を巡回し{{Sfn|豊橋美術博物館|2013|p=37}}、'''「御旅所'''」である'''談合神社'''に橙を献上する{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=972}}。

: '''旭町'''および'''旭本町'''が役を担う{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=24}}。古くは馬見塚の人、天保年間の記録では牛川若宮が務め、その後に飽海町、西旭町を経て、旭町・旭本町へ受け継がれた{{Sfn|西川|1981|p=55}}。司天は天文博士を意味し、「日（太陽）」と「月」の2人が担うが、同時に舞うことはない。田楽の古式を伝承する「チンバ踊り」を奉じる。この田楽舞は、片足を高く上げて八方を跳ねるもので、見た目には相撲の四股に似る{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=13}}。赤鬼が退散して、四方八方に平穏が訪れたことを示す{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=13}}。

: 笹良児（ささらご）は稚児であり、'''曲尺手町'''が役を担う{{Sfn|豊橋市広報広聴課西川|20141981|p=4255}}。鼓と小太鼓、笹良の音色「ポン」「テン」「ザラ」から名付けられた田楽神事「ポンテンザラ」を、司天師の2人とともに4～5歳の男児6人が奉じる{{Sfn|豊橋商工会議所|1940|p=44}}{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=42}}。

: 「御頭様」とよばれる獅子頭を御神体とし、談合神社への神輿渡御を行う。'''八町通五丁目'''が担当し、4人で神輿を担ぐ{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|pp=44-45}}。巡行の際、道行きのすべてで御頭様は必ず南を向くように調整しなければならない{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|pp=44-45}}。安久美神戸神明社から談合神社に巡行する往路を「御神幸（ごしんこう）」、帰路を「還幸（かんこう）」という{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|pp=44-45}}。大鉾は鍛冶町が担う{{Sfn|西川|1981|p=55}}。

祭の最大の見せ場である「'''赤鬼と天狗のからかい'''」は、田楽行事の一部に該当する{{Sfn|豊橋市史編集委員会野村|19752011|p=969154}}。'''赤鬼'''の撞木と'''天狗'''の薙刀による立ち合いが3度あり、敗れた'''赤鬼'''はタンキリ飴を撒き散らしながら氏子町内を駆け回る{{Sfn|豊橋百科事典編集委員会|2006|p=127}}。

'''赤鬼'''は、'''鬼附'''と呼ばれる付き人を10名ほど引き連れ、鳥居から神社に攻め入り、竹の手すりの手前の「一ノしめ」で待ち受ける'''天狗'''と対峙する{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=971}}。'''天狗'''は、「一ノしめ」の場所で鳥居の方を向いて座し、薙刀の鞘を外してこれを待つが、'''赤鬼'''が来ると薙ぎ払う体をとる。'''赤鬼'''は手にした撞木で'''天狗'''の攻撃をあしらったり{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=971}}、鼻をほじって鼻くそを投げつける{{Sfn|松平|1943|p=250}}、睾丸の毛を投げつけるなどの所作で'''天狗'''を怒らせるなど{{Sfn|松平|1943|p=250}}、作法に則って3度の立ち合いを演じた後、敗北を認め、改心すると、社務所にタンキリ飴を置いて{{Sfn|松平|1943|p=251}}境内から走り去る{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=971}}。赤鬼が二ノ鳥居から出た直後、背後で大量の'''タンキリ飴'''と'''飴粉'''が撒かれる。これは、改心した'''「赤鬼の詫び土産'''」であるとされる{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=39}}。

一方、赤鬼が逃げ去った後の境内では、勝者の'''天狗'''が揚々と薙刀を振り、清めの神事である切り祓いを3度行っている{{Sfn|豊橋百科事典編集委員会|2006|p=127}}。作法は、薙刀を水平に構えて、跳ね上がりながら左・右・左に３回回り、続いて薙刀を左肩に担ぎ、その柄を扇子で叩きながら跳んで左・右・左と3度切り払うものである{{Sfn|豊橋市史編集委員会|1975|p=972}}。その後、司天師と笹良児による「ポンテンザラ」や天狗神楽、御幸神楽など、悪鬼が去って世に平穏が訪れたことを告げる田楽や神楽が奉納される{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=42}}。

'''門寄り'''で立ち寄る先は毎年固定ではないため、順路も毎年異なる{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=41}}。

赤鬼が去ったあと、'''天狗'''も同様に氏子町内を巡回するが、両者が町内で遭遇することは絶対にない{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=48}}。また、'''子鬼'''も赤鬼とほぼ同じ距離、8キロメートルを約8時間で駆け巡る{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=47}}。'''門寄り'''は深夜まで及び、すべての祭礼行事が終わるのは、日付が変わることもある{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=46}}。

中世古町の'''赤鬼'''と、飽海町の'''天狗'''と'''黒鬼'''の3役が、祭のなかで「神役」と称され、とくに重要な役割を担う{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=8}}。この鬼と天狗は厄年の男が担うと定められている{{Sfn|伊藤|1986|p=161}}。

赤鬼の世話役を、'''鬼附'''という。鬼附は、過去に赤鬼を担ったことのある人のみで構成され、鬼附以外の者が鬼にふれることは許されていない{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=12}}。

'''撞木'''は、赤鬼の武器であり、縦の長いT字にヘソがついた形の棒状の赤い絹地の上に銀の帯を螺旋巻き付けたもので、この巻きを「だんだら巻き」というが、だんだらの数や巻き方にもきまりがある{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=10}}。古い絵図によると、もともとは先端が二股にわかれた木の枝を用いたと思われるが、1940年（昭和15年）の記録『中世古神事係行事』ではすでに現在の形状のものとなっている{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=9}}。

天狗と同じく、'''飽海町'''の氏子が役を担う。祭礼前の精進潔斎は前日から行い、家族とも食事を別にする{{Sfn|松平|1943|p=246}}。

古くは米を練って作る白粉餅が用いられたが、江戸時代には「'''海苔売も 飴拾いけり 鬼祭'''」と詠まれた句があるように、現代の飴撒きの形に変化していたとみられる{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=9}}。[[サツマイモ]]を原料とする飴であったと伝わる。[[太平洋戦争]]中の物資不足の折には、飴無しで、牡蠣殻をすりつぶした粉を撒いた時期もあった{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=9}}。

[[File:豊橋市 談合神社 Toyohashi-shi Dongou Jinjya.jpg|thumb|left|御旅所となる'''談合神社''']]

御旅所は神輿巡行において神が立ち寄り、休息を取る中継地点である。安久美神戸神明社から約1キロメートル離れた'''談合町'''の'''談合神社'''がこれにあたる{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=44}}。行列を先導する'''黒鬼'''は、道中の所々で立ち止まり、人々の頭をなでてゆく{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=44}}。行列が御旅所に到着すると、小一時間ほど囃子や神楽の奉納が行われる{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=44}}。

'''談合神社'''の創建は永正年間（1500年頃）と伝えられるが、定かではない。[[吉田城]]の前身となる今橋城築城の際に、牛久保村から招聘した人々の拠り所、寄り合い所として建てられたのが始まりともされるが、この由来については諸説ある{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=44}}。すくなくとも1646年（正保3年）には、豊橋鬼祭の御旅所として使われており、祭礼当日は、時間をずらしつつ、すべての神役・諸々の役が立ち寄り、神事を行う{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|p=9}}。

*; '''豊橋張子'''

*; '''薙刀'''

祭りのクライマックスとなる「赤鬼と天狗のからかい」は安久美神戸神明社で行われる。また、赤鬼・天狗をはじめとする諸役が氏子町内（'''（2019年時点で飽海町'''、'''旭町'''、'''旭本町'''、'''西新町'''、'''八町通三丁目'''、'''八町通四丁目'''、'''八町通五丁目'''、'''札木町'''、'''呉服町'''、'''曲尺手町'''、'''鍛冶町'''、'''中世古町'''、'''談合町'''、'''前田町一丁目'''）を巡り、幸を分け与えて廻る「門寄り（かどより）」なども行われる{{Sfn|豊橋市広報広聴課|2014|loc=p. 8, p. 36, p. 41}}。

* ''';安久美神戸神明社 所在地'''

:　 [[愛知県]][[豊橋市]]八町通3-17<ref name="公式豊橋鬼祭">[https://onimatsuri.jimdo.com/%E6%9D%A5%E7%A4%BE%E6%96%B9%E6%B3%95/ 豊橋鬼祭] 安久美神戸神明社</ref>

* ''';安久美神戸神明社へのアクセス'''

: 　[[豊橋鉄道]][[豊橋鉄道東田本線|東田本線]]「市役所前」停留所または「[[豊橋公園]]前」停留所下車後徒歩3分<ref name="公式豊橋鬼祭"/>

* {{Cite book |和書 |author=平石基次 編伊藤利孝 |title=安久美神戸神明社千年誌三河民俗芸能と祭り |dateyear=1974-101986 |publisher=神明社 |ncid=BN11492412伊藤利孝 |ref={{SfnRef|平石伊藤|19741986}}}}

* 中日新聞記事多数{{Full citation needed|date=2020年1月}}（脚注節を参照）