「祓戸大神」の版間の差分

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追記、まとめ
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'''祓戸大神'''(はらえどのおおかみ)とは、[[神道]]において[[祓]]を司どる[[神 (神道)|神]]である。祓戸(祓所、祓殿)とは祓を行う場所のことで、そこに祀られる神という意味である。
'''祓戸大神'''(はらえどのおおかみ)とは[[イザナギ|伊邪那岐命]]が[[黄泉]]から帰ってきたとき、「汚い国へ行ってしまったものだ」と、筑紫の日向の阿波岐原にて[[禊]]を行ったときに禊を手助けするために生まれた神とされる瀬織津媛命(セオリツヒメノミコト)・速開津媛命(ハヤアキツヒメノミコト)・気吹戸主命(イブキドドヌシノミコト)・速佐須良媛命(ハヤサスラヒメノミコト)の四柱を指す。
 
祓戸大主が祭りに先立って唱えるは『[[延喜式]]』の六月晦大祓の[[祝詞]]に記されている神で、瀬織津比売「祓詞」は速開都比売・気吹戸主・速佐須良比売の四神を指す。れら祓戸大に対し「祓へ賜ひ清め賜へ」と祈る言葉では[[葦原中国]]のらゆとされ罪・穢を祓い去。また「神で、大祓詞には各々それぞれの神の働きについて役割が記されている。
 
*瀬織津比売(せおりつひめ) -- もろもろの禍事・罪・穢れを川から海へ流す
== 瀬織津媛命 ==
「大祓詞」によると「*速開都比売(はやあきつひめ) -- 海の底で待ち構えていてもろもろの禍事・罪・穢れを川から海へ流してしまう」神とされる。飲み込む
「大祓詞」によると「*気吹戸主(いぶきどぬし) -- 速開津媛命がもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込んだのを確認して[[根の国|根の国・底の国]]に息吹を放つ」神とされる。
「大祓詞」による*速佐須良比売(はやすさらひめのみこ) -- 根の国・底の国に持ち込まれたもろもろの禍事・罪・穢れをさすらって失う」神とされる。
 
神職が祭祀に先立って唱える祝詞である「祓詞」では、この祓戸大神に対し「祓へ賜ひ清め賜へ」と祈っている。
== 速開津媛命 ==
「大祓詞」によると「海の底で待ち構えていてもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込んでしまう」神とされる。
== 気吹戸主命 ==
「大祓詞」によると「速開津媛命がもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込んだのを確認して根の国・底の国に息吹を放つ」神とされる。
 
これらの神の名は記紀には見られず、記紀のどの神に対応するかについては諸説ある。[[神産み]]において、[[イザナギ|伊邪那岐命]](いざなぎ)が[[黄泉]]から帰った後、筑紫の日向の阿波岐原にて[[禊]]を行ったとき生じた神に当てることが多い。[[本居宣長]]は、瀬織津比売を[[禍津日神|八十禍津日神]](やそまがつひ)に、速開都比売を[[伊豆能売]](いづのめ)に、気吹戸主を[[直毘神|神直日神]](かむなおび)に当て、速佐須良比売は神名の類似や根の国にいるということから[[スセリビメ|須勢理毘売命]](すせりびめ)に当てている。
== 速佐須良媛命 ==
「大祓詞」によると「根の国・底の国に持ち込まれたもろもろの禍事・罪・穢れをさすらって失う」神とされる。
 
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