「考証学」の版間の差分
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'''考証学'''（こうしょうがく）とは、[[中国]]において、[[清]]代に入って流行した学問であり、諸事の根拠を明示して論証する学問的態度のことを、こう呼んでいる。
[[北宋 |宋]]学より[[モンゴル帝国 |モンゴル]]・[[元 (王朝)|元]]を経て、[[明]]学に至る学問は、自分自身の見解に基づいて[[経書]]を解釈する、「'''性理'''」の学として発達した
▲[[北宋 |宋]]学より[[モンゴル帝国 |モンゴル]]・[[元 (王朝)|元]]を経て、[[明]]学に至る学問は、自分自身の見解に基づいて[[経書]]を解釈する、「'''性理'''」の学として発達した。（「[[宋明理学]]」）
また、[[漢学]]あるいは'''樸学'''（ぼくがく）とも呼ぶ。
明末清初の時期の[[黄宗羲]]や[[顧炎武]]が、考証学の先駆的存在である。黄宗羲の方は、[[歴史]]や[[暦]]学の方面に精通しており、顧炎武は、経学・史学や[[文字]]学に秀で、厳格な考証を行った。以後、経学・史学の研究が隆盛となった。また、[[康熙帝 |康熙]]・[[雍正帝 |雍正]]・[[乾隆帝 |乾隆]]三代の学問奨励策とあい符合して、考証学は[[乾隆]]・[[嘉慶 (中国)|嘉慶]]年間（[[1736年]] - [[1820年]]）に全盛となった。このため'''乾嘉の学'''（けんかのがく）・'''乾嘉学派'''の名がある。
代表的な考証学者としては、[[閻若璩]]・[[恵棟]]・[[銭大昕]]・[[戴震]]・[[段玉裁]]・[[王念孫]]・[[王引之]]らが挙げられる。その中で、恵棟の系統を'''呉派'''、戴震の系統を'''皖派'''と呼び、考証学の二大潮流となった。呉派は蘇州を中心とするグループで恵棟により始められ、銭大昕によって大成された。一方、皖派は[[戴震]]の師である安徽省出身の[[江永]]によって始められ、戴震・段玉裁・王念孫・王引之によって発展された。このため皖派の主流をとくに'''戴段二王の学'''と呼ぶ。
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この頃は、[[後漢]]の学に淵源を求めたが、清朝も末期となると、[[前漢]]の経学、とりわけ[[公羊学]]に基礎を置く[[常州学派]]が隆盛となり、考証学は衰退したが、その余波は[[兪エツ|兪樾]]や[[孫詒譲]]・[[王国維]]・[[章炳麟]]といった学者を生んだ。
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* [[梁啓超]] 『清代学術概論』、（原著は[[1923年]]刊） <br>小野和子訳注 ＜[[平凡社東洋文庫]].245＞ [[1974年]]、ISBN 4582802451
* [[江藩]] 近藤光男訳註 『國朝漢學師承記』 上中下、[[明治書院]]、学者たちの列伝
* 近藤光男訳注 『清詩選』 ＜漢詩選14＞集英社、1997年<br>初版は「漢詩大系.22」で1967年、多数の学者たちの詩集を所収
* 近藤光男 『清朝考証学の研究』 [[研文出版]] [[1987年]]
* 木下鉄也 『清朝考証学とその時代』 創文社、[[1996年]] ISBN 978-4-423-19405-8
* 吉田純 『清朝考証学の群像』 [[創文社]] [[2007年]] ISBN 978-4-423-19264-1
* [[濱口富士雄]] 『清代考拠学の思想史的研究』 [[国書刊行会]]、1994年
== 関連項目 ==
* [[書誌学]]
* [[古文書学]]
* [[文献学]]
{{DEFAULTSORT:こうしようかく}}
[[Category:東洋学]]
[[
[[
[[Category:文献学]]
[[Category:中国の史学史]]
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