「徒然草」の版間の差分

執筆後約百年間は注目されなかったようで、同時代の史料に『徒然草』への言及は伝わらないが、室町中期に僧・[[正徹]]が注歌師たちに波及し、[[応仁の乱]]の時代に生きた彼らは、「無常観の文学」という観点から『徒然草』に共感をよせた。[[江戸時代]]になると、版本が刊行され、は加藤磐斎の『徒然草抄』（[[1661年]]、寛文1年）、[[北村季吟]]の『徒然草文段抄』（[[1667年]]、寛文7年）といった注釈書も書かれていく。『徒然草』に記された教訓は町人などにも親しみやすく、身近な古典として愛読され、江戸期の文化に多大な影響を及ぼした。こうして『徒然草』は古典となり、文学上の位置が確定した。それだけに写本は江戸時代のものが多く、室町時代のものは非常に少ない。最も古い写本として「つれづれ草常縁本」と通称されるものがあり、これは署名はないものの[[足利時代]]の歌人である[[東常縁]]の自筆と鑑定されている(常縁本は二巻から成り、上巻は[[村井順]]が名古屋で発見し[[早稲田大学図書館]]が所有、下巻は海外の収集家が所有していたものが1980年代末にオークションに出品され、[[反町茂雄]]が落札した)<ref>[https://books.google.co.jp/books?id=OFj6WWtWfeoC&pg=PA305　『日本の古典籍 その面白さ その尊さ』p305]反町茂雄（八木書店､1984）</ref><ref>[https://waseda.repo.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=35197&item_no=1&page_id=13&block_id=21　早稲田の古典籍 ここだけの話(1) ]松下眞也、ふみくら : 早稲田大学図書館報、2008-12-01</ref>。