「船岡山」の版間の差分

[[平安京]]の中軸線である[[朱雀大路]]の真北に位置しているところから、造都に際して船岡山は南北軸の測量基準点となったとされる。の説があり、また頂上付近には露頭した岩が見られるため造都以前から[[磐座]]（いわくら）として信仰されていた可能とする説がある<ref>一般に磐座となる岩は地上から佇立して独立性が伺えるも指摘さのだが、船岡山のそれは単に岩頭が露出しているにすぎない。古来、船岡山また磐座に当然付帯されるは景勝ずの地であった祭祀や伝承は文献に現れない。その美観</ref>が尊ば、いずれ、[[清少納言]]も『歴史家[[枕草子村井康彦]]』231段にて「岡は船岡」と、思い浮かぶ岡の中では一番手として名前言説を挙げている。一方では都を代表発端とする葬送地ものでもあり、[[吉田兼好]]も『[[徒然草]]』137段村井自身これらについて「（都の死者を）鳥部野、舟岡、さらぬ野山学問的にも、送る数多かる日はあ考察していない。したがってこれど、送らぬ日の説は今のところ学問的なし裏付けのない「俗説」と述べての域を出ないる。

また、「平安京四神（[[玄武]]、[[青龍]]、[[朱雀]]、[[白虎]]）」の玄武（＝高山）に当てる説もあるが、「高山」とするには低すぎるため、なお検討を要する<ref>「高山」という条件からは今なお冬には冠雪を見せる[[北山]]のほうがふさわしいが、平安京四神相応説自体、[[平家物語]]に初出する説だから、現時点で新都撰地の条件としての「玄武」を探索することにあまり意味がない。</ref>。先に述べたように、船岡山は平安初期から葬送の地となっている。この点からも船岡山が神聖であるべき四神のひとつであるとの説は疑わしい。

[[明治]]2年（[[1869年]]）、[[明治天皇]]の宣下により、翌明治3年（[[1870年]]）[[東京]]の[[天童藩]]知藩事[[織田信敏]]邸内と織田家の旧領地である[[山形県]][[天童市]]に[[建勲神社 (天童市)|建勲社]]が造営され、明治8年（[[1875年]]）に[[別格官幣社]]に列格した。しかし、改めて天正時代以来の因縁がある船岡山に神社を移すこととなり、明治13年（[[1880年]]）9月、社殿が竣工して東京より遷座し、建勲神社が創設される。[[昭和]]6年（[[1931年]]）には山全域が[[風致地区]]に指定され、「船岡山公園」として市民の憩いの場となるように整備される。しかし戦前まで田園風景が広がっていた一帯も戦後は開発の波に晒され、[[2000年代]]には船岡山斜面に高層マンションを建設する計画が持ち上がり建築計画の修正が行われたりした。