「アマビエ」の版間の差分

アマビエは、[[江戸時代]]後期に製作されたとみられる[[瓦版]]に類する刷り物に、絵と文とが記されている。[[肥後国]]（現・[[熊本県]]）の夜ごとに海に光り物が起こったため、土地の役人がおもむいたところ、アマビエと名乗るものが出現し、役人に対して「当年より6ヶ年の間{{efn2|{{Harvnb|長野|20062005|p=25}} に全文掲載があり「當年より六ヶ年」と読まれている。{{Harvnb|村上|2000}} は「当年より六ヶ月」（{{Harvnb|長野|20062005|p=4}} で引用）とするが誤記載。}}は諸国で豊作がつづく。しかし同時に疫病が流行するから、私の姿を描き写した絵を人々に早々に見せよ。」と予言めいたことを告げ、海の中へと帰って行ったとされる{{sfnp|小野|pp=349-350}}。

'''アマビエ'''についての記録の類は、上記1種類の瓦版でしか確認されていない（熊本県にそのような目撃譚や伝説が伝承されて来た事実も確認されていない）が、類似性の高い内容が記載されている[[アマビコ]]と呼ばれる妖怪の資料群との比較から、アマビコが誤記された例のひとつではないかという説が、1999年に[[湯本豪一]]によって指摘されている{{efn2|湯本豪一『明治妖怪新聞』に掲載されたコラム「妖怪『アマピエ』の正体」における誤記説が、アマビエとアマビコの流れのなかに位置づけた最初期の言及である{{sfnp|長野|20062005|loc=p. 27 (巻末注28)}}。}}{{sfnp|湯本|1999|pp=178-180}}。姿かたちなどは異なるが、予言と除災という内容を持つほぼ同様な性質で描かれた妖怪たちは、ほかに[[件]]、[[白沢 (瑞獣)|白沢]]、[[神社姫]]、[[海出人]]、亀女など数多く存在しており、これらも瓦版や写本などの形で残されており、アマビコやアマビエと大同小異の内容の文章がいっしょにつけられている{{sfnp|湯本|2005|pp=71-88}}。

{{Anchors|尼彦_画像}}[[ファイル:Amabiko.jpg|thumb|'''尼彦'''の肉筆画（明治時代以降のものと考えられている{{sfnp|長野|20062005|p=9}}）<br />湯本豪一所蔵]]

[[アマビコ]]と称される妖怪についての図と話は、江戸時代後期から[[明治]]中期にかけての資料（瓦版や[[写本]]）や新聞記事などで確認されている。いずれも海中からの出現、豊作や疫病の予言、その姿を写した絵による除災、3本以上の脚部を持つ絵姿、「しばた」（柴田または芝田などと表記される）という姓の目撃者などの共通要素がある{{sfnp|湯本|2005|pp=71-88}}{{sfnp|長野|20062005}}。アマビコ及びそれに隣接すると見られる資料群は確認される年代の幅が前後に広いことから（弘化より少し早い[[天保]]から、明治にかけて散発している）、湯本豪一は名称の誤記例とした{{sfnp|湯本|2005|pp=71-88}}は名称の誤記例、{{sfnp|長野|2005|p=5}}。長野栄俊はアマビエをアマビコの一例であるという考えているも示しながらも<ref>{{Cite web |title=長野栄俊 |url=http://www.tokyodoshuppan.com/author/a129179.html |publisher=[[東京堂出版]] |accessdate=2020-03-15 }}</ref>、アマビエはむしろ人魚系（魚系）の容姿をしており（三本足も[[神社姫]]という人魚から派生したという湯本説を引用しつつ）、アマビエとアマビコの外見上の”類似性は高くない”と結論付けている{{sfnp|長野|20062005|p=}}。

肥後国の海に出現したとする資料が最も確認例は多く、アマビエを肥後国に出たとする話もこの影響下にあると考えられる。[[1876年]]（明治9年）に「'''尼彦入道'''」あるいは「[[アリエ (妖怪)|アリエ]]」という名で新聞記事に報道されているアマビコに類する絵札の例でも「肥後国青沼郡」や「肥後国青鳥郡」の海に出現したされている（ただし、そのような郡が実在しないことは報道でも指摘されており、当時としても疑わしい話であると見なされていたと考えられる{{sfnp|湯本|2001|pp=174-175}}）。ほかに、[[日向国]]（現・[[宮崎県]]）に出たとされる「尼彦入道」の例も1件ある{{efn2|日向国に出たとされる「尼彦入道」の図は他の「尼彦」や「尼彦入道」の図にくらべると異質なもので、脚も9本足である。}}。{{Anchors|天日子|天日子尊}}[[1875年]]（明治8年）に報じられた「'''{{読み仮名|天日子尊|あまひこのみこと}}'''」の例は、海ではなく[[新潟県]][[湯沢町]]の[[田|田んぼ]]に現れたとされる。<ref>『[[東京日日新聞]]」明治8年8月14日号。{{harvp|長野|20062005|p=24}}に転載。他{{長野|20062005|p=6, 7}}等も参照。</ref>{{sfnp|湯本|1999|pp=178-180}}。このように、名称や細部の内容が異なっていても本文全体の趣旨はほとんど同一のものであり、アマビエもこのような例の一つであったことがわかる。

アマビコの絵はどの例でも大抵奇妙な姿で描かれているが、アマビエの絵に比べると[[サル|猿]]に似た、毛の生えた獣のような形で描かれることもある{{sfnp|湯本|2005|pp=71-88}}{{sfnp|長野|20062005|p=24}}（『越前国主記』の'''海彦'''{{sfnp|長野|2009|pp=140-142}}の例などもそれに近い）。またアマビエの文には採用されていないが、'''あま彦'''（『青窓紀聞』。[[天保]]14年のもの{{sfnp|長野|2009|pp=136-137}}）や'''尼彦'''（湯本豪一所蔵）の絵{{sfnp|湯本|2005|pp=71-88}}{{sfnp|長野|20062005|loc=pp.&nbsp;4–8, 24}}など、肥後国{{efn2|出現場所については「肥後国熊本県真字郡」と記載されるが、「真字郡」という郡は実在しない。また「尼彦」（湯本豪一所蔵）の例では熊本「県」とあることから[[廃藩置県]]（[[1871年]]）後の文章と推定されている}}に出たとされるアマビコには「猿の声して人を呼ぶ」など、猿のような声をしていたという点が登場する。アマビエやアマビコの海中出現は[[神社姫]]に由来する可能性があるとも指摘されている<ref>[[常光徹]]「流行病と予言獣」『[[国立歴史民俗博物館]]研究報告』174集（2012年）</ref>。

2000年代以降は、湯本豪一による他の同趣向の妖怪やアマビコを中心とした新たな資料紹介{{sfnp|湯本|1999|pp=178-180}}が続き{{sfnp|長野|20062005|loc=p. 27 (巻末注28)}}、[[2004年]]に[[川崎市市民ミュージアム]]で行われた企画展「日本の幻獣－未確認生物出現録－」の会期中には、[[アリエ (妖怪)|アリエ]]やアマビエなどの[[フィギュア]]が販売された。