「輔祭」の版間の差分

[[修道士]]が輔祭となる場合は[[修道輔祭]]、それ以外の場合は在俗輔祭である。但ただし在俗輔祭という語彙は普段は使われず、日常的には単に輔祭と呼称・記述される。

在俗輔祭には妻帯が許されるが、神品機密を受けた後（輔祭に叙聖された後）の妻帯は許されない。従したがって妻帯を希望する場合には叙聖前に[[婚配機密]]（結婚）に与らなければならない。離婚すると輔祭職を解かれる。また死別であっても再婚することはできない。ただし現在は、結婚相手が再婚者であることは問題とならない。

* 使徒経を朗誦する: 一般信徒や[[誦経者]]が務める事も出来るが、本来は輔祭の職掌とされる。但ただし、輔祭はどこの国の正教会でも慢性的に不足しており、実際には使徒経は一般信徒や誦経者が朗誦する事の方が圧倒的に多い。

但ただし近現代に入り、女性輔祭がかつて存在し、大きな役割を与えられていたことについての研究もなされている。[[ロシア正教会]]では[[1917年]]の[[ロシア革命]]直前期において行われていたロシア正教会公会準備期間中に、女性輔祭制度復活については真剣に討議されていた。しかしながらロシア革命とその後の[[共産主義]]政権による弾圧によって、この公会準備期間において討議されていたいくつかの改革案とともにこれは頓挫した<ref>[[イラリオン・アルフェエフ]]著、ニコライ高松光一訳『信仰の機密』88頁、[[ニコライ堂|東京復活大聖堂教会]]、2004年</ref>。