高乙那
朝鮮三国時代の部族国家に登場した耽羅の兆神の一柱。
高乙那（こうるな、朝鮮語: 고을나、生没年不詳）は、三姓神話に伝わる耽羅国の建国者[1]。朝鮮氏族の済州高氏の始祖である[1]。
| 高乙那 | |
|---|---|
| 各種表記 | |
| ハングル： | 고을나 |
| 漢字： | 高乙那 |
| 発音： | コウルラ |
| 日本語読み： | こうるな |
人物
編集『高麗史』地理志に引用された『古記（朝鮮語: 고기）』によると、太古、済州島には人が住んでいなかった。ある日、漢拏山の北山麓の地の三姓穴から三神人があらわれた。一人は良乙那、二人は高乙那、三人は夫乙那である[1]。三神人は、狩りをしながら暮らしていたが、ある日、日本国から流れてくる木箱を発見した。木箱を開けてみると、青い衣を着た美しい三人の日本国王の娘、子牛、子馬と五穀の種が入っていた。良乙那、高乙那、夫乙那の三神人は、それぞれ日本国王の娘と婚姻し、集落をつくり、産業と五穀の栽培をはじめ、良乙那が定着した集落を一徒、高乙那が定着した集落を二徒、夫乙那が定着した集落を三徒とした[1]。
筧敏生は、耽羅国の豪族である高乙那、良乙那、夫乙那の末裔が新羅、高麗から「星主」「王子」「都内」などの称号を下賜されている点に注目し、済州島の地域的統合が高麗に至っても確立していないと評価した[2]。筧敏生は、耽羅が百済、新羅、高麗に従属していた点を重視し、権力構造が階層的に秩序化されていなかったことも含め、耽羅国が王朝として未成熟であったことを指摘している[2]。
『高麗史』のなかの高乙那
編集耽羅縣在全羅道南海中。其古記云：「太初無人物，三神人，從地聳出，〈其主山北麓，有穴曰毛興，是其地也。〉長曰良乙那，次曰高乙那，三曰夫乙那。三人遊獵荒僻，皮衣肉食。一日見紫泥封藏木函，浮至于東海濱，就而開之，函內又有石函，有一紅帶紫衣使者，隨來。開石函，出現靑衣處女三，及諸駒犢五穀種。乃曰：『我是日本國使也。吾王生此三女云，「西海中嶽，降神子三人，將欲開國，而無配匹。」於是，命臣侍三女，以來爾。宜作配，以成大業』。
瀛州と呼ばれ、未だ人の住まない太古の済州に、良乙那、高乙那、夫乙那の三姓の神人が、漢拏山の北山麓の地の三姓穴にあらわれ、これが済州人の先祖である。ある日、漢拏山を展望していた彼らは、東方から流れてくる木箱を発見した。開けてみると、箱のなかには日本国から来たという使者と美しい三人の姫、家畜や五穀の種が入っていた。三神人は、彼女達を妻として迎え、産業と五穀の栽培を始めて集落をつくった。 — 高麗史、巻五十七
脚注
編集- ^ a b c d “고을나(高乙那)”. 韓国民族文化大百科事典 2022年4月22日閲覧。
- ^ a b 高橋公明 (2003年8月). “日本における済州島史についての研究動向（16世紀以前）”. 科学研究費補助金報告書. p. 2 2022年4月22日閲覧。