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マウラナ・カレンガ

マウラナ・カレンガ（Maulana Karenga、1941年7月14日 - ）は、アメリカ合衆国のアフリカ系アメリカ人研究者、アフリカ研究者、倫理哲学者。クワンザ（Kwanzaa）の創始者。カワイダ（Kawaida）哲学の提唱者。カリフォルニア州立大学ロングビーチ校（California State University at Long Beach）アフリカ研究（Africana Studies）学科教授及び学科長。

マウラナ・カレンガ
2003年
人物情報
生誕 ロナルド・マッキンリー・エバレット
(1941-07-14) 1941年7月14日（82歳）
アメリカ合衆国の旗 アメリカ合衆国メリーランド州
国籍 アメリカ合衆国の旗 アメリカ合衆国
出身校 南カリフォルニア大学
学問
研究分野 アフリカン・アメリカン研究、アフリカ研究、倫理学
研究機関 カリフォルニア州立大学ロングビーチ校
学位 博士（社会倫理学）
特筆すべき概念 カワイダ、クワンザ
主な業績

Introduction to Black Studies, Kawaida, Kwanzaa, Maat

影響を受けた人物 マルコムX
公式サイト
http://www.maulanakarenga.org/
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来歴 編集

ロナルド・マッキンリー・エバレット（Ronald McKinley Everett）としてアメリカのメリーランド州パーソンズバーグに生まれる。1963年カリフォルニア大学ロサンゼルス校（University of California at Los Angeles）卒業。1964年同大学大学院政治学研究科修士課程修了（M.A.）。1976年合衆国国際大学（現アライアント国際大学）リーダーシップ・人間行動学研究科博士課程修了（Ph.D.）。1994年南カリフォルニア大学（University of Southern California）宗教・社会倫理学研究科博士課程修了（Ph.D.）。[1] 専門は、古代アフリカ哲学、倫理学でアフリカン・アメリカ研究の草分け的な存在の一人である。[2]

サンディエゴ州立大学（San Diego State University）助教授（1975年-1977年）、カリフォルニア州立大学ロサンゼルス校（California State University at Los Angeles）准教授（1977年-1979年）、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校准教授（1979年-1982年）、カリフォルニア州立大学ドミンゲスヒルズ校（California State University at Dominguez Hills）准教授（1982年-1984年）、ワシントン大学（University of Washington）客員教授（1983年-1984年）、サンディエゴ州立大学准教授（1984年）、カリフォルニア大学リバーサイド校（University of California at Riverside）客員教授（1984年-1989年）を経て、1989年より現職。 スタンフォード大学（Stanford University）客員教授（1997年）やネブラスカ大学オマハ校（University of Nebraska at Omaha）特別客員研究員（Distinguished Visiting Scholar）（1980年）なども務めた。

カレンガはアフリカの共同体主義やマルコムXの影響を強く受け、[3][4][5] 文化は自己理解、自己主張、自己実現の基盤であり、[6][7] アフリカ人はアフリカ人として常に世界と交流しながらアフリカ思想の最良な英知を統合して人類に貢献しなければならないとするカワイダ哲学を提唱した。 1980年『Kawaida Theory: An Introductory Outline』として輪郭を描き、1997年『Kawaida: A Communitarian African Philosophy』として確立させた。[8][9][10] カワイダ哲学はモレフィ・ケテ・アサンテのアフリカ中心性（Afrocentricity）理論の基盤ともなった。[11][12]

1966年アフリカ系アメリカ人のための祭事であるクワンザを考案し創始する。[13][14] クワンザはスワヒリ語で「初めての果物」という意味で、毎年12月26日と1月1日の間に行われ、「Nguzo Saba（7つの原理）」をその倫理体系とする。カレンガは7つの原理を自身のカワイダ哲学より「Umoja（結束）」、「Kujichagulia（決意）」、「Ujima（共同作業及び責任）」、「Ujamaa（協調経済）」、「Nia（目的）」、「Kuumba（創造性）」、「Imani（信頼）」と定めた。[15]

カレンガは、アフリカ中心性理論の観点から多文化教育にも大きく貢献した。多文化主義を「人間の多様性を尊重することを系統立てる思想と実践」と定義し、４つの原則を提示した。[16] 第一に、それぞれの文化を、世界における人間の在り方として、等しく有効で価値があるものだと認識しお互いに尊重すること。第二に、それぞれの人々が地域社会と地球社会へ自分たちにとって特別な文化について話しそして独自の貢献をする権利と責任をお互いに尊重すること。第三に、人間の多様性の中で共通の基盤を絶え間なく探求する努力を怠らないこと。第四に、我々全てが生きたいそして生きるに値する世界を作るための共有の倫理を忘れないこと。カレンガは、「人間の多様性は人間の豊かさ」であり、多文化教育なしに質の高い教育はありえないと力説した。[17]

1982年カレンガは黒人研究の入門書『Introduction to Black Studies』を出版する。2010年に第４版が刊行され、全米の大学で最も採用されている黒人研究の教科書となる。2004年南カリフォルニア大学に提出した800ページを超える博士論文『Maat: The Moral Ideal in Ancient Egypt—A Study in Classical African Ethics』を出版し、長年の古代エジプト倫理の研究を大成させる。『Los Angeles Sentinel』に定期的にコラムを執筆している。著書、論文多数。

著書 編集

  • Karenga, Maulana. (1980). Kawaida theory: An introductory outline. Inglewood, CA: Kawaida Publications.
  • Karenga, Maulana. (1984). Selections from the Husia: Sacred wisdom of ancient Egypt. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Karenga, Maulana. (1990). The book of coming forth by day: The ethics of the declarations of innocence. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Karenga, Maulana. (1997). Kawaida: A communitarian African philosophy. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Karenga, Maulana. (1999). Odu Ifa: The ethical teachings. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Karenga, Maulana. (2004). Maat: The moral ideal in ancient Egypt—A study in classical African ethics. New York, NY: Routledge.
  • Karenga, Maulana. (2008). Kawaida and questions of life and struggle: African American, pan-African and global issues. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Karenga, Maulana. (2008). Kwanzaa: A celebration of family, community and culture. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Karenga, Maulana. (2010). Introduction to Black Studies (4th ed.). Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Karenga, Maulana. (2016). Essays on struggle: Position and analysis (2nd ed.). Los Angeles, CA: University of Sankore Press.

編著書 編集

  • Asante, Molefi Kete, & Karenga, Maulana. (Eds.). (2006). Handbook of Black Studies. Thousand Oaks, CA: Sage.
  • Boyd, Herb, Daniels, Ron, Karenga, Maulana, & Madhubuti, Haki R. (Eds.). (2012). By any means necessary—Malcolm X: Real, not reinvented. Chicago, IL: Third World Press.
  • Karenga, Maulana. (Ed.). (1990). Reconstructing Kemetic culture: Papers, perspectives, projects. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Karenga, Maulana, & Carruthers, Jacob H. (Eds.). (1986). Kemet and the African worldview: Research, rescue and restoration. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Madhubuti, Haki R., & Karenga, Maulana. (Eds.). (1996). The Million Man March/Day of Absence: A commemorative anthology. Chicago, IL: Third World Press.

論文 編集

  • Karenga, Maulana. (1989). Towards a sociology of Maatian ethics: Literature and context. In Ivan Van Sertima (Ed.), Egypt revisited (2nd ed., pp. 352-395). New Brunswick, NJ: Transaction.
  • Karenga, Maulana. (1992). African Americans and the reconstruction of social policy: Culture, discourse and social practice. Harvard Journal of African American Public Policy, 1, 55-74.
  • Karenga, Maulana. (1999). Sources of self in ancient Egyptian autobiographies: A Kawaida articulation. In James L. Conyers (Ed.), Black American intellectualism and culture: A social study of African American social and political thought (pp. 37-56). Stamford, CT: JAI Press.
  • Karenga, Maulana. (2000). Black Studies: A critical reassessment. In Manning Marable (Eds.), Dispatches from the ebony tower: Intellectuals confront the African American experience (pp. 162-170). New York, NY: Columbia University Press.
  • Karenga, Maulana. (2003). Du Bois and the question of the color line: Race and class in the age of globalization. Socialism and Democracy, 17(1), 141-160.
  • Karenga, Maulana. (2003). The pan-African initiative in the Americas: Culture, common struggle and the Odu Ifa. In Georgia A. Persons (Ed.), Race and democracy in the Americas (pp. 156-172). New Brunswick, NJ: Transaction.
  • Karenga, Maulana. (2006). Philosophy in the African tradition of resistance: Issues of human freedom and human flourishing. In Lewis R. Gordon & Jane Anna Gordon (Eds.), Not only the master's tools: African-American Studies in theory and practice (pp. 243-271). Boulder, CO: Paradigm.
  • Karenga, Maulana. (2007). Black Studies and the problematic of paradigm: The philosophical dimension. In Nathaniel Norment (Ed.), The African American Studies reader (2nd ed., pp. 356-368). Durham, NC: Carolina Academic Press.
  • Karenga, Maulana. (2008). Afrocentricity and multicultural education: Concept, challenge and contribution. In J. Q. Adams & Pearlie Strother-Adams (Eds.), Dealing with diversity: The anthology (2nd ed., pp. 243-256). Dubuque, IA: Kendall/Hunt.
  • Karenga, Maulana. (2008). Maatian discourse and human rights: Ancient Egyptian textual sources. Africalogical Perspectives, 5(1), 107-124.
  • Karenga, Maulana. (2008). Resurgence, renewal and reaffirmation in Africana Studies: A Kawaida contribution to the dialogue. International Journal of Africana Studies, 14(2), 330-353.
  • Karenga, Maulana. (2011). Black Studies and Black Women's Studies. In Barbara J. Bank (Ed.), Gender and higher education (pp. 190-195). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.
  • Karenga, Maulana. (2011). Continental and diaspora African relations in the context of struggle: A pan-Africanist perspective. In Ernest E. Uwazie & Chaunce Ridley (Eds.), Contemporary issues in African Studies (pp. 197-209). Dubuque, IA: Kendall Hunt.
  • Karenga, Maulana. (2011). The ambivalent embrace of Barack Obama: The ethical significance and social apprehension of Blackness. In Charles P. Henry, Robert L. Allen, & Robert Chrisman (Eds.), The Obama phenomenon: Toward a multiracial democracy (pp. 148-164). Urbana, IL: University of Illinois Press.
  • Karenga, Maulana. (2012). Grounding Kawaida womanism: A sankofa reading of ancient sources. Western Journal of Black Studies, 36(1), 11-22.
  • Karenga, Maulana. (2014). Nommo, Kawaida, and communicative practice: Bringing good into the world. In Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, & Jing Yin (Eds.), The global intercultural communication reader (2nd ed., pp. 211-225). New York, NY: Routledge.
  • Karenga, Maulana. (2016). The National Council for Black Studies at forty: Critical remembrance, reflection and reaffirmation. International Journal of Africana Studies, 17(1/2), 7-44.
  • Karenga, Maulana. (2017). Revisiting race and racism: A critical examination of a pathology of oppression. In Patricia Reid-Merritt (Ed.), Race in America: How a pseudoscientific concept shaped human interaction (Vol. 1, pp. 23-42). Santa Barbara, CA: Praeger.
  • Karenga, Maulana. (2018). Founding the first Ph.D. in Black Studies: A sankofa remembrance and critical assessment of its significance. Journal of Black Studies, 49(6), 576-603.
  • Karenga, Maulana. (2022). Maatian ethics, sdm, and communicative practice: The conception and cultivation of the sedjemic person. In Yoshitaka Miike & Jing Yin (Eds.), The handbook of global interventions in communication theory (pp. 103-121). New York, NY: Routledge.

参考文献 編集

  • Asante, Molefi Kete. (2009). Maulana Karenga: An intellectual portrait. Cambridge, UK: Polity Press.
  • Conyers, James L. (1999). Maulana Karenga, Kawaida, and phenomenology: An intellectual study. In James L. Conyers (Ed.), Black lives: Essays in African American biography (pp. 3-18). Armonk, NY: M. E. Sharpe.
  • Harvell, Kalvin DaRonne. (2009). Kawaida philosophy and the Afrocentric challenge to educators: Critique and action as antecedents to social justice. Philosophical Studies in Education, 40, 49-60.
  • Karenga, Maulana. (2007). Us, Kawaida and the Black Liberation Movement in the 1960s: Culture, knowledge and struggle. In James L. Conyers (Ed.), Engines of the Black Power Movement: Essays on the influence of Civil Rights actions, arts, and Islam (pp. 95-133). Jefferson, NC: McFarland.
  • Karenga, Maulana. (2014). Kawaida, cultural nationalism and struggle: Setting the revolutionary record straight. Journal of Pan-African Studies, 7(4), 1-6.

脚注 編集

  1. ^ Molefi Kete Asante, 100 Greatest African Americans: A Biographical Encyclopedia, Amherst, NY: Prometheus Books, 2002, pp. 190-193.
  2. ^ Molefi Kete Asante, Maulana Karenga: An Intellectual Portrait, Cambridge, UK: Polity Press, 2009, pp. 1-29.
  3. ^ Maulana Karenga, “The Oppositional Logic of Malcolm X: Differentiation, Engagement and Resistance,” Western Journal of Black Studies, Vol. 17, No. 1, Spring 1993, pp. 6-16.
  4. ^ Maulana Karenga, “The Sociopolitical Philosophy of Malcolm X,” in James L. Conyers and Andrew P. Smallwood (Eds.), Malcolm X: A Historical Reader, Durham, NC: Carolina Academic Press, 2008, pp. 93-110.
  5. ^ Maulana Karenga, “The Meaning and Measure of Malcolm X: Critical Remembrance and Rightful Reading,” in Herb Boyd, Ron Daniels, Maulana Karenga, & Haki R. Madhubuti (Eds.), By Any Means Necessary—Malcolm X: Real, Not Reinvented, Chicago, IL: Third World Press, 2012, pp. 10-26.
  6. ^ Maulana Karenga, “Society, Culture, and the Problem of Self-Consciousness: A Kawaida Analysis,” in Leonard Harris (Ed.), Philosophy Born of Struggle: Anthology of Afro-American Philosophy from 1971 (2nd Ed.), Dubuque, IA: Kendall/Hunt, 2000, pp. 235-253.
  7. ^ Maulana Karenga, “African Culture and the Ongoing Quest for Excellence: Dialog, Principles, Practice,” The Black Collegian, Vol. 27, No. 2, February 1997, pp. 160-163.
  8. ^ Maulana Karenga, “Mission, Meaning and Methodology in Africana Studies: Critical Reflections from a Kawaida Framework,” Black Studies Journal, Vol. 3, Fall/Spring 2000/2001, pp. 54-74.
  9. ^ Maulana Karenga, “Kawaida,” in Molefi Kete Asante and Ama Mazama (Eds.), Encyclopedia of Black Studies, Thousand Oaks, CA: Sage, 2005, pp. 290-295.
  10. ^ Maulana Karenga, “Kawaida Philosophy,” in Young Yun Kim (Eds.), International Encyclopedia of Intercultural Communication (Vol. 3), Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2018, pp. 1555-1561.
  11. ^ Molefi Kete Asante, An Afrocentric Manifesto: Toward an African Renaissance, Cambridge, UK: Polity Press, 2007, pp. 119-120.
  12. ^ Molefi Kete Asante, Afrocentricity: Imagination and Action (Dissenting Knowledges Pamphlet Series, No. 12), Penang, Malaysia: Multiversity & Citizens International, 2013, pp. 30-31.
  13. ^ Maulana Karenga, “Making the Past Meaningful: Kwanzaa and the Concept of Sankofa,” in Sonia Leib Abels (Ed.), Spirituality in Social Work Practice: Narratives for Professional Helping, Denver, CO: Love, 2000, pp. 51-68.
  14. ^ Maulana Karenga, “Kwanzaa and the Ethics of Sharing: Forging Our Future in a New Era,” in Manning Marable (Ed.), Freedom on My Mind: The Columbia Documentary History of the African American Experience, New York, NY: Columbia University Press, 2003, pp. 181-188.
  15. ^ Maulana Karenga, “The Nguzo Saba (The Seven Principles): Their Meaning and Message,” in Molefi Kete Asante and Abu S. Abarry (Eds.), African Intellectual Heritage: A Book of Sources, Philadelphia, PA: Temple University Press, 1996, pp. 543-554.
  16. ^ Maulana Karenga, Introduction to Black Studies (4th Ed.), Los Angeles, CA: University of Sankore Press, 2010, p. 51.
  17. ^ Maulana Karenga, “Afrocentricity and Multicultural Education: Concept, Challenge and Contribution,” in Ama Mazama (Ed.), The Afrocentric Paradigm, Trenton, NJ: Africa World Press, 2003, p. 71.

関連項目 編集

外部リンク 編集

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