弟子規
内容 編集
『弟子規』という題は、『論語』学而篇の「弟子入りては則ち孝、出でては則ち弟、謹しみて信あり、汎く衆を愛して仁に親しみ、行ないて余力あれば則ち以て文を学ぶ」に由来する。本文の内容もこの『論語』の言葉の各句を敷衍したものとなっており、「総叙」や「入則孝」「出則弟」「謹」「信」「汎愛衆」「親仁」「余力学文」の7つに分かれている。
全文は1080字で、『三字経』と同様に3字1句の韻文（偶数句末押韻）になっている。『三字経』が歴史や経典の名前などのさまざまな一般常識を含んでいるのに対して、『弟子規』は一貫して儒教道徳的な教えを内容としている。
成立 編集
『弟子規』ははじめ『訓蒙文』という題で、李毓秀という人物によって康熙年間に作られ、1704年ごろに出版された。後に乾隆年間に賈存仁が改良した上で『弟子規』と改題した[1][2]。
現代での復活 編集
21世紀にはいって中国の民族主義が高まると、『弟子規』を中国の伝統文化を教えるための教材として使うところが多くなり、学校・企業、はては監獄まで『弟子規』を暗記させるようになった[3]。しかし18世紀の道徳が現代でも有効かを疑問とする人も少なくなく、とくに「三年の喪」に関する部分はしばしば槍玉にあげられる[3][4]。
脚注 編集
- ^ 文楚雄 (2004)
- ^ “新絳李毓秀与《弟子規》”. 太原道 (2015年3月18日). 2015年12月10日閲覧。
- ^ a b 趙法生 (2015)
- ^ “大学新生読《弟子規》惹争議 高校創意為何屡遭批”. 人民網 (2013年8月23日). 2015年12月10日閲覧。
参考文献 編集
- 文楚雄「中国のことばと文化・社会（四）―《弟子規》の漢字啓蒙教育と儒教文化の伝承―」『立命館産業社会論集』第40巻第3号、2004年、135-143頁。
- 趙法生「《弟子規》，宝典還是霧霾？」『中華読書報』2015年6月17日。
