ファーティマفاطمة الزهراءFāṭima al-Zuhrā' 606年または614年 - 632年8月28日)は、イスラームの開祖ムハンマドの娘で、第4代正統カリフアリーの妻。ムハンマドの血を引く娘であること、シーア派イマームの祖となったことなどから、シーア派で大変に尊敬されている。また、ムハンマドの寵愛を受けたことから、イスラーム圏における理想の女性の象徴とみなされている。[1]

ファーティマ
Fatimah Arabic Calligraphy.svg
書道 ファーティマ
生誕606年または614年
ヒジャーズ メッカ
死没632年8月28日
わからない
子供フサイン・イブン・アリー (イマーム), ハサン・イブン・アリー +3
ムハンマド・イブン=アブドゥッラーフ(父親)
ハディージャ・ビント・フワイリド(母親)

ファチマはイスラム教で最も有名な女性の名前の1つです。[2]

しかし、ムハンマドの死後まもなく、ファチマの突然の死をめぐって論争が勃発しました。スンニ派イスラム教徒は、ファチマが父親を失ったことに対する悲しみで亡くなったと主張している。シーア派イスラム教徒によると、中絶と死は彼の家への攻撃で負った負傷に直接関係しており、新しいカリフのアブ・バクルはウマルに彼の権威を強化するよう命じた。 [3]ファティマとアリはアブ・バクルのカリフ制を受け入れませんでした。 彼らは、彼が後継者としてモハメド・アリを選んだと主張した。 シーア派の情報筋によると、アブー・バクルガディール・フンムの出来事にアリに忠誠を誓った。[4][5]

スンニ派とシーア派は、ファチマの最後の要求はアブ・バクルが彼女の葬式に出席しないことであったことに同意します。 [6] [7]彼は暗闇に埋葬されており、彼の正確な埋葬場所はまだ不明です。 [8]

系図編集

ムハンマド
 
 
 
ハディーシャ
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ファーティマ
 
 
 
アリー
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ハサン
 
 
 
フサイン
 

生涯編集

スンナ派の伝承によれば606年シーア派の伝承によれば614年に、預言者ムハンマドとその最初の妻ハディージャの娘としてメッカで生まれた。

結婚編集

ムハンマドがメッカからメディナに移住した後、ウマルとアブ・バクルと他の何人かはファチマと結婚したかったが、ムハンマドは彼らのプロポーズを拒否し、神の命令を待っていると言った。[9][10]しばらくして、ムハンマドはアリに、神が娘をアリと結婚するように命じたと語った。[11]アリは貧困のためにプロポーズを敢えてしませんでした、そしてアリのために物事を容易にしたのはムハンマドでした。 ムハンマドはアリに、ファチマの持参金のために十分な資金を調達するために彼の鎧を売るように言いました。 ムハンマドの助言によれば、金額の3分の1から3分の2は香水に費やされ、残りは家庭の必需品に費やされました。 それから、ムハンマドはファチマに彼がアリにした約束を知らせました。 イブン・サッドによれば、ファチマは何も言わず、ムハンマドはこれを満足のしるしと見なした。[12]

ホセインナスル は、アリのファチマとの結婚はすべてのイスラム教徒にとって特別な精神的重要性を持っていると言います。 それはムハンマドの親戚の最も重要な神聖な人物の間の結婚と見なされているからです。 ほぼ毎日娘を訪ねてきたムハンマドは、この結婚でアリに近づき、かつてあなたはこの世界と来世の私の兄弟であると彼に話しました。[13]

ムハンマドの従弟アリー と結婚し、彼との間に3人の息子と2人の娘をもうけた。このうち、長男ハサン・イブン・アリー、次男フサイン・イブン・アリーの2人の息子はそれぞれシーア派の第2代、第3代イマームとなった。

編集

ファテメはムハンマドの死後わずか数ヶ月で亡くなりました。[14]シーア派とスンニ派の情報筋によると、彼は当時それぞれ18歳か29歳でした。[15]

スンニ派イスラム教徒は、彼が父親の死に対する悲しみで亡くなったと言います。

シーア派イスラム教徒は、ファティマがウマルとアブ・バクルによるアリの家への攻撃で負傷した後、数ヶ月後に死亡したと言います。[16]

シーア派は、当時妊娠していたファチマがこの攻撃で重傷を負ったと信じています。これらの怪我は中絶と彼の差し迫った死の直接の原因でした。[17]

スンニ派とシーア派は、ファチマの最後の要求がアブ・バクルとウマルが彼女の葬式に出席しないことであったことに同意します。 アリは彼の最後の願いを果たすために密かにファチマを埋めました。 彼は彼の家族と数人の親戚を伴っていました。[18]

シーア派の情報筋は、ファティマの死とアリと彼の幼い子供たちの大きな苦しみの後の悲劇的な出来事を明らかにしています。

スンニ派とシーア派は「ファチマは私の一部です。彼女を怒らせる人は誰でも私を怒らせます」と言います。スンニ派とシーア派の両方が、ファチマが彼の死までアブ・バクルとウマルに腹を立てていたことに同意します。[19]シーア派は、クルアーンは神の預言者を怒らせる人々に悪い見通しを提供すると指摘しています。[20]

多くの初期のイスラム教徒の人物とは異なり、ファチマの正確な埋葬場所は不明です。スンニ派の情報筋によると、彼女がムハンマド・ファティマを歴史上最も純粋な女性と見なしたことを考えると、これは非常に珍しいことです。[21]

スンニ派は、バキヤの墓地と彼女の家の2つの場所は、おそらくファチマの墓であると言います。

秘密の埋葬の理由は、初期のイスラム支配者と預言者の家族との敵意でした。 シーア派の情報筋によると、ファチマの秘密の埋葬を知った後、オマールはファチマの遺体を見つけて墓から取り出し、再び公の場に埋葬することにしました。 最終的に、彼を止めたのはオマールを殺すというアリの脅威でした。[22]

倫理的特徴編集

イスラームでは、ファチマはキリスト教のイエスの母であるマリアと同様の立場にあります。[23] 彼女がムハンマドの後に住んでいた短い月の間に、ファティマはアリの最も著名な支持者であり、ムハンマドの後のアブ・バクルの後継者に反対した。[24]

おそらく、神の使徒の言葉と行いは、ファチマの性格を知るための最良の方法を提供しました。

ファチマを悲しませるものは私と神を悲しませ、彼女を幸せにするものは私と神を幸せにします。[25]ムハンマドはファチマを「自分の一部」と見なし、彼女を歴史上最も純粋な女性と見なした。[26]スピーチと行動においてファチマほどムハンマドに似ている人は誰もいなかった。ファチマが部屋に入るときはいつでも、ムハンマドは彼女のために起きて、彼の隣に彼女を座らせました。 [27]

神のメッセンジャーは、ファティマは楽園を入力する最初のだろうと予告していました。[28]

イスラム教徒の観点から、ムハンマドのファチマへの並外れた愛と尊敬は彼の父の愛を超えています。 なぜなら、神の使徒は彼の望みに従って決して話さなかったからです。

実際、ファチマについてのムハンマドの言葉は、神の前での彼女の立場を反映しているにすぎません。 同じように、彼はファチマをとても愛し、彼女にニックネーム(彼女の父親の母親)を持ってきました。[29]

伝承の矛盾編集

 
預言者ムハンマドと娘たち。ムハンマドのすぐ隣に座っている赤い服を着たベールの人物がファーティマ。(オスマン朝時代の預言者伝より)

スンナ派とシーア派とでは彼女の生涯や人物像に関する伝承に違いが見られる。

例えばスンナ派の歴史的な伝承によれば、ファーティマはハディージャとムハンマドの末娘として生まれ、若くして病死したとされている。一方シーア派の伝承においては、彼女はムハンマドの唯一の娘であり、末娘という位置付けは夫アリーの正当性を貶めるためにスンナ派が広めたものである、といった説明がなされてきた。 またファーティマの生誕年についても、スンナ派とシーア派では伝承に示されている年に違いが見られる。

これらの伝承はともに最初は口承によってそれぞれの集団内部で伝えられ、100年以上時代が下った後に文章化されたものであるため、どちらがより正確な事実を反映しているのかを判断するのは難しいとされる。

後世における崇敬編集

シーア派における神聖視編集

シーア派はアリーあるいはアリーとファーティマの子孫だけがイマームになれるとしたので、イマームを名乗るということは彼女の子孫であると名乗ることとほぼ同意である。また彼女が初代イマームの妻でまた第2代、3代イマームの母親であるということが彼女のシーア派における立場を決定している。

特筆すべき例として、10世紀から11世紀にかけてエジプトを中心に興ったシーア派王朝ファーティマ朝の名が彼女の名に由来することが挙げられる。ファーティマ朝の始祖アル=マフディーは、アリーとファーティマの子供の内フサインの系統に属し、その曾孫ジャアファル・サーディクの孫ムハンマド・イブン=イスマーイールの曾孫ないし玄孫を名乗ってイスマーイール派を奉じていた。

「理想の女性」としてのイスラーム圏における崇敬編集

ムハンマドは常々ハディージャは自分にとって最高の女性だったと述べていた。そのこともあってかファーティマはムハンマドに可愛がられ、ハサンとフサインもムハンマドに可愛がられたとのことである。ムハンマドがファーティマ、アリー、ハサン、フサインを挙げて、彼らこそ自分の家族であると述べたという逸話が存在する。このような由縁により、ファーティマの手と呼ばれる護符の崇拝などが後世への影響として見られる外、今日でもイスラーム圏では「ファーティマ」は女性の名前として好まれており、さまざまな地域の口語アラビア語や土着言語に取り入れられ、ファートマ、ファートゥマ(日本ではファツマと表記されることもある)、ファーテメ(ペルシア語)などさまざまな形に変化している。

関連項目編集

外部リンク編集

脚注編集

  1. ^ 『"Fatimah", Brill Online.』Encyclopaedia of Islam.。
  2. ^ 『The Heirs Of The Prophet Muhammad: And The Roots Of The Sunni-Shia Schism By Barnaby Rogerson』。
  3. ^ 『مهدي, عبد الزهراء. الهجوم على بيت فاطمة.』。
  4. ^ تبریک گوئى به أمیرالمؤمنین(ع) در روز غدير” (英語). پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (2014年5月4日). 2021年9月6日閲覧。
  5. ^ اولین بیعت کنندگان در غدیر” (ペルシア語). اولین بیعت کنندگان در غدیر - پرسمان. 2021年9月6日閲覧。
  6. ^ 『صحیح بخاری』、vol. 5. p. 139.。
  7. ^ 『ابن قتیبه. تاويل مختلف الأحاديث. .』、p. 427。
  8. ^ 『وفاء الوفاء』、vol. 3. p. 89.。
  9. ^ 『شهیدی، سید جعفر (۱۳۹۴). زندگانی فاطمه زهرا (س). ISBN 978-964-476-327-5』دفتر نشر فرهنگ اسلامی、شهیدی، سید جعفر (۱۳۹۴). زندگانی فاطمه زهرا (س). تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۴۷۶-۳۱۷-۵.、45頁。
  10. ^ 『جعفری، سید محمدمهدی (۱۳۸۶). «فاطمه». دائرةالمعارف تشیع. ISBN 964-6919-34-0』شهید سعید محبی、185頁。
  11. ^ 『Veccia Vaglieri, Laura (1986). "ʿAlī b. Abī Ṭālib". 1 (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. ISBN 9004081143.』Encyclopaedia of Islam.。
  12. ^ 『Veccia Vaglieri, Laura (1991). "Fatima". 2 (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. ISBN 9004070265.』Encyclopaedia of Islam.。
  13. ^ 『Nasr, Seyyed Hossein (2012). "ʿAlī". Retrieved 8 August 2017.』Encyclopædia Britanica.。
  14. ^ 『صحيح بخاري』、vol. 5. p. 139.。
  15. ^ 『الكافي』、vol. 1. p. 458.。
  16. ^ 『غیب غلامی, حسین. الهجوم علی بیت فاطمه.』。
  17. ^ علت شهادت حضرت زهرا(س) و ماجرای سقط حضرت محسن”. hawzah.net. 2021年9月6日閲覧。
  18. ^ 『Amin.』、Vol. 4. p.103。
  19. ^ 『صحيح بخاري』、vol. 5. p. 139.。
  20. ^ Surah Al-Ahzab - 1-73”. quran.com. 2021年9月6日閲覧。
  21. ^ 『صحيح مسلم』、vol. 4. p. 1904.。
  22. ^ 『بحار الأنوار』、vol. 28. p. 304.。
  23. ^ 『المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم』。
  24. ^ 『ابن ابي الحديد. شرح نهج البلاغة』、vol. 1。
  25. ^ 『“المكتبة الشاملة”. 2021』。
  26. ^ 『صحيح بخاري』、vol. 4. p. 203.。
  27. ^ 『المستدرك علي الصحيحين』、vol. 3. p. 167.。
  28. ^ 『صحيح بخاري』、vol. 8. p. 64.。
  29. ^ 『الإستيعاب』、vol. 4. p. 1899.。