稲飯命
記録編集
『日本書紀』・『古事記』によれば、彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊と、海神の娘の玉依姫との間に生まれた第二子（第三子とも）である。兄に彦五瀬命、弟に三毛入野命・神日本磐余彦尊（神武天皇）がいる。
『日本書紀』では、稲飯命は神武東征に従うが、熊野に進んで行くときに暴風に遭い、「我が先祖は天神、母は海神であるのに、どうして我を陸に苦しめ、また海に苦しめるのか」と言って剣を抜いて海に入って行き、「鋤持（さいもち）の神」になったとする。
『古事記』では事績の記載はなく、稲氷命は妣国（母の国）である海原へ入り坐（ま）したとのみ記されている。
後裔氏族編集
『新撰姓氏録』では、次の氏族が後裔として記載されている。
考証編集
稲飯命について『日本書紀』には「鋤持神（さいもちのかみ）」と見えるが、関連して『古事記』の神話「山幸彦と海幸彦」でも「佐比持神（さいもちのかみ）」とあり、これらは鰐（わに）の別称とされる[2]。『古事記』の神話では、山幸彦（火遠理命）は海神宮から葦原中国に送ってくれた一尋和邇（一尋鰐）に小刀をつけて帰したという[2]。また以上から、「さい」とは刀剣を指すとも考えられ、鰐の歯の鋭い様に由来するとされる[2]。特に『日本書紀』神代上では「韓鋤（からさい）」、推古天皇20年条では「句禮能摩差比（呉のマサイ）」などと見えることから、大陸から伝来した利剣を表すともいわれる[2]。
また『新撰姓氏録』に見えるように、稲飯命には新羅王の祖とする異伝がある。これに関連する朝鮮側の記述として、12世紀の『三国史記』「新羅本紀」において、脱解尼師今（第4代新羅王；昔氏王統の初代）の出自について倭国東北千里の「多婆那国」とする記事があり、これを丹波国と関連づける説がある。ただし高麗の歴史書『三国遺事』（13世紀末に私撰）では、その出身地は「龍城国」であるとする。
脚注編集
- ^ 『群書類従. 第十六輯』（経済雑誌社、1898年-1902年、国立国会図書館デジタルコレクション）79コマ参照。
- ^ a b c d 佐比持神（国史） & 1985年.
参考文献編集
- 倉塚曄子 「佐比持神」『国史大辞典 第6巻』 吉川弘文館、1985年。ISBN 4642005064。