子思(しし、紀元前492年 - 紀元前431年[1])は、中国春秋時代儒者の人。孔鯉(伯魚)の子。孔子の孫。氏は孔、名は(きゅう)、は子思、尊称は子思子。後世の儒教では道統の継承者で四聖の一人「述聖」として崇敬される[1]

概要編集

幼くして父と祖父を失ったため孔子との面識はほとんどないが、曾子の教えを受け儒家の道を極めた。その後、各国を遊学したのち、魯の穆公に仕えた[2]

子思の学派の著作に『子思子』があったが現存しない[3]。『礼記』中庸篇(つまり四書の『中庸』)は古くから子思の作と伝わっていた[4]。現代では、その中庸篇を含む四篇(中庸篇、表記篇、坊記篇、緇衣篇)が『子思子』から転載したものと推定される[3]。この推定は南朝梁沈約の説に由来する[5]

思孟学派編集

史記』孟子荀卿列伝などによれば、孟子は子思の学派から儒学を学んだとされる[6]。このことから、儒家内の子思と孟子の学派は思孟学派と通称される[7]。『荀子』非十二子篇では、敵対する思孟学派を非難する際に、「五行」説という邪説をといた学派として非難している[7][8]。ただし、『荀子』は「五行」説がどのような説かは述べなかった[7]

20世紀末、新たに発見された出土文献(馬王堆帛書および郭店楚簡)の『五行英語版』という文献が、その「五行」説について述べた文献と推定されて、思孟学派が注目されるようになった[7][9](内容は「木火土金水」の五行説とは異なるが、関連を指摘する学者もいる[7][10])。なお、思孟学派に関する出土文献は他にも、郭店楚簡『性自命出』と上博楚簡『性情論』(どちらも内容が『中庸』や性善説と類似する)[5]や、郭店楚簡『魯穆公問子思』[11]がある。

出典編集

  1. ^ a b 大成殿に祀られているもの|史跡湯島聖堂|公益財団法人斯文会”. www.seido.or.jp. 2020年12月7日閲覧。
  2. ^ 韓非子』難三「魯穆公問於子思曰……」など
  3. ^ a b 子思』 - コトバンク
  4. ^ 史記』孔子世家「子思作中庸」など
  5. ^ a b 西山尚志「諸子百家はどう展開したか」『地下からの贈り物 新出土資料が語るいにしえの中国』中国出土資料学会、東方書店、2014年、93頁。ISBN 978-4497214119
  6. ^   中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります:史記/卷074
  7. ^ a b c d e 近藤浩之;西信康「先秦~秦漢代 (特集 学界時評)」『中国研究集刊』第56号、大阪大学中国学会、2013年、 9-12頁、 doi:10.18910/58716
  8. ^   中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります:荀子/非十二子篇
  9. ^ 西信康『郭店楚簡『五行』と伝世文献』北海道大学出版会、2014年。ISBN 9784832967991
  10. ^ 武田時昌『術数学の思考 交叉する科学と占術』臨川書店、2018年、38;42。ISBN 9784653043751(木火土金水の五行説が形成される「思想的基盤」の一つとして)
  11. ^ 楚簡文字解読実習 | 中国出土文献研究会”. www.shutudo.org. 2020年12月7日閲覧。

関連項目編集