長着
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長着(ながぎ)とは、(もともと「丈の長い きもの(衣服)」という意味の表現であり)「足首あたりまである丈の長いきものの」のことである[1]。(「長い」と呼ばれるものがあれば、当然「短い」とされるような比較対象があるわけで)羽織や半纏 (はんてん) 、野良着(のらぎ)などの「丈の短いきもの」と対比して用いられている[1]。
概要編集
長着は、江戸時代に普及した小袖に由来する[2]。女性用長着(または女装)の場合、着丈の長いものをおはしょりをして着用するが、体格に見あった対丈のものや、おはしょりをせず「裾引き」での着用も行われた。裾引きは上流階級、遊里や花柳界、富裕層においてみられたが、現代では婚礼衣装と花柳界に残るのみである。対丈のものは(旅館の寝間着等を除いて)ほぼ消滅している。男性、男装の場合は対丈である。
日本では、洋服が普及する以前は農漁村の庶民の間では、作業時の衣服(=作業服)としては「二部式」のもの(=上に着る半身の着物と腰巻・前掛あるいは細い袴、現代風に言えばツーピース)が一般的であり、長着は家で過ごす時の衣服であった。また、それ以外の人々においても袴を着用の際にはしばしば半身のみの着物「半着」が用いられた(つまり、ツーピースの和服を着ていた)。
各部の名称編集
- 掛け衿(かけえり)・共衿(ともえり)
- 衿(ほんえり)・地衿(じえり)
- 右の前身頃(まえみごろ)
- 左の前身頃
- 袖(そで)
- 袂(たもと)
- 左の衽(おくみ)
- 右の衽
- 剣先(けんさき)
- 身丈(みたけ)
- 裄丈(ゆきたけ)
- 肩幅(かたはば)
- 袖幅(そではば)
- 袖丈(そでたけ)
- 袖口(そでぐち)
- 袖付(そでつけ)
身頃と衽編集
- 身頃(みごろ)
- 身頃は、右の前身頃・左の前身頃・後身頃をまとめて呼ぶ言葉。右の身頃と左の身頃の2つの布で構成される。前身頃と後身頃は一枚生地で、肩のところで折られている。
- 前身頃(まえみごろ)
- 袖を除いた身体の前面を覆う部分。「右の前身頃」と「左の前身頃」に分かれている。
- 後身頃(うしろみごろ)
- 袖を除いた背中側を覆う部分。基本的に背中心で縫い合わせるが、ウールなどの広幅の生地を用いて作る場合、後身頃が一つの布で構成されているものもある。
- 衽(おくみ)
- 前身頃の合わせ側に縫いつけられた半幅の布。衿の半ばから裾まで続く。「袵」とも書く。
- 上前(うわまえ)
- 左の前身頃、衽、衿のうち、前を合わせた時に上になる部分。
- 下前(したまえ)
- 前を合わせた時に下側になる、右の前身頃と衽のこと。
衿編集
- 衿(えり)
- 首の周りを囲み、胸元で合わせる細長い布の部分。掛け衿と区別して、「地衿(じえり)」と呼ばれることもある。「襟」とも書く。
- 掛け衿(かけえり)
- 汚れを防ぐために、地衿の上にさらにつけた衿。表生地と同じ生地(共布)を用いるときは特に「共衿(ともえり)」と呼ばれる。
袖編集
長着の袖付けの位置は、人体の肩先よりも下がった位置になる。
- 袖(そで)
- 左右の腕を通す部分。
- 袖口(そでぐち)
- 手首を出すための開口部。
- 袖刳(そでぐり)
- 袖を縫いつける身頃の穴。アームホール。
- 袂(たもと)
- 袖の下部の垂れ下がった袋のようになった部分。
- 八つ口(やつくち)
脇の縫い合わさっていない部分、またはその寸法。身頃側を身八つ口、袖側を振八つ口(または単に振り)という。長着には首の部分・足の部分・右の袖口・左の袖口・右の振八つ口・左の振八つ口・右の身八つ口・左の身八つ口の8つの穴がある。日本語で穴のことを口と呼ぶことがあり、これが八つ口の語源になったといわれる。身八つ口と振八つ口は女性用の着物と子供用の着物にのみあり、女性用の着物の身八つ口は主におはしょりを整えるために、子供用の着物の身八つ口は主に紐を通すために利用される。
男性用の和服では、身八つ口と振八つ口は閉じられている。江戸初期までは女性も成長すると身八つ口、振八つ口を閉じていた。振八つ口を閉じた部分を「人形」と呼ぶ。
脚注編集
- ^ a b ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「長着」
- ^ 田中千代『新・田中千代服飾事典』同文書院、1998年、第一版新訂第一刷、323頁。ISBN 4-8103-0022-6。
- ^ なお「着物」という語は和服全般を指すことが多いが、羽織などと区別して長着を「着物」と呼ぶことがある(田中千代『新・田中千代服飾事典』同文書院、1998年、第一版新訂第一刷、739頁。ISBN 4-8103-0022-6。)。「はおる」に対して、「着る」(≒直接 身につける)を(暗黙裏に)対比しているつもりの用法なのであろう。ただ「着物」はもともと「着るもの」(=衣類全般)を指す用語だったという経緯があるので、長着を「着物」と呼ぶのは、ややカテゴリー錯誤の傾向もある用法で、もしこの用法を認めてしまうと、「着物」という用語がほぼ無意味化してしまい、使えない用語になってしまう。なので、こうした用法は一般化しないわけである。
参考文献編集
- 田中千代『新・田中千代服飾事典』同文書院、1998年、第一版新訂第一刷。ISBN 4-8103-0022-6。
- 森荷葉『写真でわかる きもの用語辞典』ナツメ社、2010年。ISBN 978-4-8163-4956-0。