ティカル2号神殿
ウシュマル遺跡の「尼僧院」
チチェン=イッツア遺跡の「尼僧院」の一部。フレデリック=キャザウッドの石版画

マヤ文明(マヤぶんめい)とは、メキシコ南東部、グアテマラベリーズなどいわゆるマヤ地域を中心として栄えた文明である。メソアメリカ文明に数えられる。

目次

地理編集

 
マヤ文明の領域

マヤ文明の栄えたマヤ地域は、北からマヤ低地北部、マヤ低地南部、マヤ高地の三地域に分かれている。マヤ低地北部は現在のユカタン半島北部に当たり、乾燥したサバナ気候であり、またほとんど河川が存在しないため、生活用水は主にセノーテと呼ばれる泉に頼っている。マヤ低地北部は800年ごろから繁栄期に入り、ウシュマルチチェン=イッツァマヤパンなどの都市が繁栄した。気候が乾燥しているため、特にもっとも乾燥している北西部においては塩田によって大量に生産され、この地域の主要交易品となっていた。

現在のチアパス州北部からグアテマラ北部のペテン盆地、ベリーズ周辺にあたるマヤ低地南部はもっとも古くから栄えた地域で、紀元前900年ごろからいくつもの大都市が盛衰を繰り返した。気候としては熱帯雨林気候に属し、いくつかの大河川が存在したものの、都市は河川のあまり存在しない場所にも建設されていた。交易品としてはカカオ豆などの熱帯雨林の産物を主としていた。この地域は古典期までマヤ文明の中心地域として栄え、8世紀には絶頂を迎えたものの、9世紀に入ると急速に衰退し、繁栄はマヤ低地北部やマヤ高地へと移った。

現在のチアパス州南部からグアテマラ高地、ホンジュラス西部、エルサルバドル西部にあたるマヤ高地は標高が高く冷涼で、起伏は多いが火山灰土壌による肥沃な土地に恵まれ、多くの都市が建設された。マヤ文明においてもっとも重要な資材である黒曜石はマヤ内ではこの地方にしか産出せず、この地方の主力交易品となっていた。

歴史編集

先古典期前期(紀元前3000年 - 紀元前900年)編集

先古典期中期(紀元前900年 - 紀元前400年)編集

いわゆる「中部地域」で、現ベリーズラマナイ(Lamanai)、グアテマラのペテン低地に、ティカル(Tikal)、ワシャクトゥンスペイン語版英語版(Uaxactun)、エル・ミラドール(El Mirador)、ナクベスペイン語版英語版(Nakbe)、カラクムル(Calakmul)などが建設された。

先古典期後期(紀元前400年 - A.D.250年)編集

大規模な都市遺跡が築かれ始めたのは、先古典期後期からで、古典期を凌ぐ大建造物が、紀元前400年以降に建てられたことが分かってきた。人口の集中が起こり繁栄した。

先古典期マヤ文明の衰退編集

古典期前期(A.D.250年 - 600年)編集

開花期の古典期(A.D.250年-600年)にはティカルカラクムルなどの大都市国家の君主が「優越王」として群小都市国家を従えて覇権を争った。「優越王」であるティカルとカラクムルの王は、群小都市国家の王の即位を後見したり、後継争いに介入することで勢力を維持した。各都市では、巨大な階段式基壇を伴うピラミッド神殿が築かれ、王朝の歴史を表す石碑(stelae)が盛んに刻まれた。

古典期後期(A.D.600年 - 900年)編集

古典期後期(A.D.600年-900年)には大都市のテオティワカンやティカルにかわって多くの小都市国家が発展した。8世紀はマヤ文化の絶頂期であるといえる。この期の壮麗な建築物、石彫、石細工、土器などの作品にマヤ文化の豊かな芸術性が窺える。また、天体観測に基づく暦の計算や文字記録も発達し、鹿皮樹皮を材料とした絵文書がつくられた。碑文に刻まれた王たちの事績や碑文の年号表記などから歴史の保存には高い関心を持っていたことが推測できる。通商ではメキシコ中央部の各地や沿岸地方とも交渉をもち、いくつかの商業都市も生まれた。なお、古典期マヤ文明は金属を持たず、基本的には新石器時代であったといえる。

古典期マヤ文明の衰退編集

9世紀頃から中部地域のマヤの諸都市国家は次々と連鎖的に衰退していった。原因は、遺跡の石碑の図像や土器から、メキシコからの侵入者があった(外敵侵入説)、北部地域に交易の利権が移って経済的に干上がった(通商網崩壊説)、農民反乱説、内紛説、疫病説、気候変動説、農業生産性低下説など有力な説だけでも多数ある。しかし、原因は1つでなくいくつもの要因が複合したと考えられている[1]。また、古典期後期の終わり頃の人骨に栄養失調の傾向があったことが判明している。焼畑(ミルパ)農法や、漆喰を造るための森林伐採により、地力が減少して食糧不足や疫病の流行が起こり、さらにそれによる支配階層の権威の失墜と少ない資源を巡って激化した戦争が衰退の主な原因と考えられている。

一方、古典期後期からユカタン半島北部などを含む「北部地域」でウシュマル(Uxmal)、チチェン=イッツァ(Chichien Itza)などにプウク式(Puuc Style)の壁面装飾が美しい建物が多く築かれた。

後古典期(A.D.900年 - 1524年)編集

後古典期(A.D.900-1524)には、マヤパン(Mayapan)やコスメル島(Cozmel Island)が、カカオ豆やユカタン半島のなどの交易で繁栄した。統一国家を樹立することなく、各地の都市国家が合従連衡と興亡を繰り返した。

スペインによる植民地化編集

16世紀、スペイン人の侵入を迎えた。1697年最も遅くまで自立を保っていたタヤサルスペイン語版英語版が陥落、マヤ圏全域がスペイン領に併合された。

マヤ文明の標式遺跡編集

標式遺跡は、グアテマラペテン低地に所在するティカルの北方のワシャクトゥンスペイン語版英語版遺跡である。下記のような先古典期中期から古典期後期までの時期区分名が用いられる。

先古典期中期後半(マモム期)、先古典期後期(チカネル期)、古典期前期(ツァコル期)、古典期後期(テペウ期)

他の遺跡にも独自の時期区分がありつつも比較検討のためにワシャクトゥンの時期区分名が使用される。ただし、ユカタン半島北部やグアテマラ高地の遺跡には適用されない。

マヤ系諸王国編集

 
ユカタン半島のマヤ系諸王国
 
ペテン盆地及びグアテマラ低地のマヤ系諸王国

文化編集

 
チチェン=イッツア遺跡から出土したチャック・モール石像

マヤ文明はほかのすべての新大陸文明と同様、鉄器を持たず、青銅器装飾品としての利用に限られており、石器が広く使用されていた。石器の材料としては黒曜石チャートが主なものであったが、もろいものの切れ味の鋭い黒曜石製の石器の方が価値が高かった。しかし黒曜石はユカタン半島においては産出せず、文明圏南部のマヤ高地にのみ産出したため、重要な交易品の一つとなっており、現在のグアテマラ市に位置するカミナルフユやホンジュラス北部に位置するコパンのように、黒曜石の交易を握ることで大都市に発展したところも存在した。

マヤ文明にはのような輸送用の家畜が存在せず、物資の運搬は主に人力によった。例外として河川流域においてはカヌーによる輸送が行われ、また後古典期に入ると海上輸送が成長してトゥルムなどの海港都市も発達するようになったが、海や河川の存在しないマヤ低地の大部分においては最後まで輸送は人力を主としていた。この輸送力不足を補うため、各都市の中心から周辺地域にはサクベと呼ばれる、漆喰や小石による舗装道路が張り巡らされていた。車輪付きの土偶が出土するなど車輪の原理は知られていたが、輸送などに実用化されることはなかった。

農業技術については、地域の特性に合わせた様々な耕作方法が利用された。マヤ文明には他文明のような大河が存在しなかったものの、小規模な河川が流れる地域においてはその水を利用した灌漑農耕がおこなわれた。マヤ低地には河川がほとんど存在しないものの、地盤が石灰岩でできているこれら地方においてはセノーテとよばれる天然の泉が点在しており、その水を利用して農耕を行っていた。山地においては段々畑を作って作物を植え、湿地では、一定の間隔に幅の広い溝を掘り、掘り上げた土を溝の縁に上げその盛り土の部分に農作物を植えた。定期的な溝さらえを行うことにより、肥えた水底の土を上げることによって、自然に肥料分の供給をして、栽培される農作物の収量を伸ばすことができた。また、焼畑(ミルパ)農法もおこなわれた。

マヤ文明の主食はとうもろこしであり、どの都市においても経済の根幹をなすもので、広く栽培された。カカオはショコラトルという飲料の材料として珍重されており、文明末期には通貨としても使用されていた。カカオは高温多湿のマヤ低地南部における主要交易品ともなっていた。非常時には救荒食としてラモンの木の実も食用とされた。家畜が存在しなかったために乳製品の飲食文化は全く存在せず、また動物性食品は食したものの都市周辺の開発の進化によって狩猟対象となる野生動物が激減したための消費は少なく、植物性食品が食生活の中心となっていた。

マヤ文明の多くの都市にはピラミッドが建設されていた。ただしエジプトのものとは違い、上部に神殿が建設されており、その土台としての性格が強かった。最古のマヤのピラミッドは、紀元前1000年ごろのセイバル遺跡で確認されたものである[2]。こうしたピラミッドはウィツ()と呼ばれていたように、山岳信仰の影響のもとで人工の山として作られたものだった[3]。こうしたピラミッドは、古いピラミッドを基礎としてその上に新たなピラミッドを作ることが常であり、2016年11月にはチチェン=イッツアで、2層のピラミッドの下に3層目のピラミッドが発見されたと報じられた[4][5]

  • 戦争での主力兵器は棍棒や石槍、弓矢だった。
  • 数学を発達させた(二十進法を用い、の概念を発明した)。
  • 文字種が4万種に及ぶマヤ文字を使用していた。数字は、点()を1、横棒()を5として表現したり、独特な象形文字で表現された(en:Maya script#Numerical system)。
  • 持ち送り式アーチ工法など高度な建築技術を持っていた。
  • 極めて正確な暦を持っていた(火星金星の軌道も計算していた)。

マヤのカレンダー編集

マヤの人々は天体観測に優れ、非常に精密な暦を持っていたとみられている。1つは、一周期を260日(13の係数と20の日の組み合わせ)とするツォルキンと呼ばれるカレンダーで、宗教的、儀礼的な役割を果たしていた。もう1つは、1年(1トゥン)を360日(20日の18ヶ月)とし、その年の最後に5日[注釈 1]のワイエブ月(ウェヤブ)を追加することで365日とする、ハアブと呼ばれる太陽暦のカレンダーである。

ワイエブ月を除いたハアブ暦(360日)とツォルキン暦(260日)の組み合わせが約13年(13トゥン)ごとに一巡する。これをベースとして4サイクルの約52年を周期とする。この他、より大きな周期のカレンダーも複数存在していた。このようなカレンダーの周期のことをカレンダー・ラウンド(rueda calendárica)という。

また、紀元前3114年に置かれた基準日からの経過日数で表された、長期暦(ロング=カウント;Long Count)と呼ばれるカレンダーも使われていた。石碑、記念碑、王墓の壁画などに描かれていて、年代決定の良い史料となっている。この暦は次のように構成されている。

長期暦の周期 長期暦の単位 バクトゥン
1日 1 (キン)Kin
20日 20(キン)Kin 1 (ウィナル)Uinal
360日 18 (ウィナル)Uinal 1(トゥン)Tun ~1
7200日 20(トゥン)Tun 1(カトゥン)Ka'tun ~19.7
144000日 20(カトゥン)Ka'tun 1(バクトゥン)Bak'tun ~394.3 1
2880000 20(バクトゥン)Bak'tun 1 Pictun ~7,885 20
57600000 20 Pictun 1 Kalabtun ~157,808 400
1156000000 20 Kalabtun 1 K'inchiltun ~3,156,164 8,000
23040000000 20 K'inchiltun 1 Alautun ~63,123,288 160,000

ハアブ暦のについては、そのずれを調整しなかったが、新月が全く同じ月日に現れるメトン周期(6939.6日)を把握していたことが、ドレスデン・コデックスコパンの石碑に19.5.0.すなわち360×19トゥン+20×5ウィナル=6940キン(日)の間隔を記載することによって実際には季節のずれを認識していた可能性やパレンケの太陽の神殿、十字架の神殿、葉の十字架の神殿の彫刻に長期暦の紀元の記載とハアブ暦と実際の1年の値である365.2422日との差が最大になる1.18.5.0.0.(長期暦の紀元から約755年経過した時点)の記載があり、これもマヤ人が1年を365日とした場合の季節のずれを認識していた証拠とも考えられる[6]

かつては、現在通用しているグレゴリオ暦の365.2425日(400年間に97日の閏日)よりも真値に近い、365.2420日がその答えとされていた。これは、化学工学技術者のジョン・E・ティープルが1930年代に唱えた決定値理論と呼ばれる説で、アメリカのマヤ学の権威とされたエリック・トンプソンが認めたため、現在でも流布している説である[7][8]がその誤りが判明している。カラクムル遺跡にある15回目のカトゥン(9.15.0.0.0.,731年)を祝う石碑が7本[注釈 2]あるが、その1年前に修正がなされており、太陽年を意識して201日分を加えている。これを太陽年を最初から想定していたとすると1年を365.2421日(3845年間に931日の閏日)としていたことになる。また、キリグアの785年を刻んだ石彫[注釈 3]で、212日を追加する修正が見られる。グレゴリオ暦では、215日であり、太陽年で正確に計算すると214日の誤差となる[11]。これを太陽年を想定した1年の日数とすると365.2417日(3898年間に942日の閏日)になる。単純に考えれば肉眼のみの観測で非常に精度が高い値で修正を行っていること自体は驚くべきであるが、実際にはグレゴリオ暦のように暦の1年を意識して計算しているものではないため、精度の高い暦を使っていたということはできない[12]

マヤ暦の終わり編集

ニューエイジ関連の書物ではマヤの長期暦は2012年冬至付近(12月21日から23日まで)で終わるとされ、その日を終末論と絡めた形でホピ族預言も成就する(2012年人類滅亡説)とする。しかし、フォトンベルトの存在は皆無に等しく、フォトンベルト関係の予言は非常に信憑性に欠けた予言であり、さらにマヤの暦は現サイクルが終了しても新しいサイクルに入るだけで永遠に終わらないという見方もあり、多くのマヤ文明の研究家たちも終末説を否定している。

また、2010年から2011年にかけてグアテマラ北部の9世紀頃の遺跡を調査したアメリカの発掘チームは、月や惑星の周期を計算したマヤ最古のカレンダーを発見し、その結果、2012年の終末を窺うものは見つからなかったと2012年5月11日付の米科学誌サイエンスに発表した[13]

この他、カール・コールマンの計算によると「マヤ暦の最終日は2011年10月28日」との説もあった[14]

脚注編集

注釈編集

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  1. ^ 4年に一度、6日とする場合もある。[要出典]
  2. ^ 石碑51号や54号を含む同じカトゥンを祝う儀礼を刻んだ7本がある[9]
  3. ^ この時期のキリグア王「空シュル」は石碑(stela)を建てず、「獣形神」と呼ばれる石彫を刻ませていたことからそのいずれかと思われる[10]

出典編集

  1. ^ 増田1999 [要ページ番号]
  2. ^ 「マヤ文明 密林に栄えた石器文化」p9 青山和夫 岩波新書 2012年4月20日第1刷
  3. ^ 「マヤ文明 密林に栄えた石器文化」p29 青山和夫 岩波新書 2012年4月20日第1刷
  4. ^ http://www.cnn.co.jp/fringe/35092427.html 「ピラミッド内部に別のピラミッド、メキシコの遺跡で発見」 CNN 2016.11.18 2017年7月23日閲覧
  5. ^ http://www.afpbb.com/articles/-/3108311 「マヤ文明の「入れ子ピラミッド」、内部に第3のピラミッドを発見」AFPBB 2016年11月17日 2017年7月23日閲覧
  6. ^ 青木1984, pp.137-138
  7. ^ 八杉1982, pp.31-32
  8. ^ コウ2003, pp.187-192, 254
  9. ^ マーティン他2002, pp.164-165
  10. ^ マーティン他2002, pp.322-331
  11. ^ トンプソン2008, p.231
  12. ^ 小池1996
  13. ^ “「2012年世界滅亡」なかった! マヤ最古のカレンダー発見”. 産経新聞. (2012年5月11日). http://sankei.jp.msn.com/life/news/120511/trd12051108050006-n1.htm 2012年5月11日閲覧。  [リンク切れ]
  14. ^ 岡田光興 『2012年と日月神示 – 人類はやがてゝ生命体へ多次元神化する!』 徳間書店2009年12月ISBN 978-4-19-862864-2 [要ページ番号]

参考文献編集

書籍編集

論文編集

関連書籍編集

関連項目編集

マヤ暦、マヤ文明を題材とした作品編集

外部リンク編集