聞得大君

聞得大君（きこえおおぎみ、きこえのおおきみ、チフィジン）

概要

「聞得」(チフィ)は大君の美称辞、「君」(ジン)は「カミ」の意で、従って「大君」(ウフジン)は君の最高者という意味であるという説がある。琉球方言で、チフィウフジンガナシ（聞得大君加那志）と称した。宗教上の固有名詞となる神名は「しませんこあけしの」「てだしろ」である。

聞得大君は琉球王国最高位の権力者である国王のおなり神に位置づけられ、国王と王国全土を霊的に守護するものとされた。そのため、主に王族の女性が任命されている。琉球全土の祝女の頂点に立つ存在であり、命令権限を持った。ただし祝女の任命権は国王に一任されていた。また、琉球最高の御嶽である斎場御嶽を掌管し、首里城内にあった十御嶽の儀式を司った。

就任儀礼編集

沖縄本島最大の聖地である斎場御嶽において就任の儀式である「御新下り（うあらうり）」が行われた。「御新下り」の本質は琉球の創造神との契りである聖婚（神婚）儀礼と考えられている。宗教観念上は、この聖婚により君手摩神の加護を得て聞得大君としての霊力を身に宿すのである。就任後は原則として生涯職であった。

由来編集

琉球王国では、俗世における最古の系図と言われる長濱系図に北山王仲昔中山英祖王の御長女聞得大君が聞得大君の名を伝える最初の記述となっている。尚真王代には中央集権化と祭政一致が行われた。この際に各に存在していた神女をまとめるため神女組織が整備され、その階位の頂点として新たにこの役職が設けられた。ちなみにそれまでの琉球王国における祝女の最高位は佐司笠（さすかさ / または「差笠」と表記）職と国頭地方由来の阿応理屋恵（あおりやへ / または「煽りやへ」と表記 / 琉球方言読み：オーレー）職であり、これらは聞得大君職制定のあと、全祝女の中で聞得大君に継ぐ第二位の格付けと降格されている。

その神名「しませんこあけしの」は勢理客にあった既存の祝女職と同じであることが判明しており、聞得大君職の元になった宗教概念が以前から存在したと考えられるが、その詳細については不明な点がある。また「てだしろ（＝太陽の依代）」はそれまで馬天祝女の神名であったが、聞得大君職の制定とともに馬天祝女から剥奪された。

盛衰編集

尚真王の妹である音智殿茂金（うとぅちとぅぬむぃがに）（神名、月清）が就任したのが最初である。

琉球処分による王国消滅後も、東京での尚氏宗家の女性による祭祀としては継承されたが、戦時中の1944年に18代、思戸金翁主が就任したのを最後に廃職となった。

聞得大君の一覧編集

（琉球王国の巫女組織の頂点）
代	名	就任	生没年	備考
初代	月清	尚真王代	不明	尚円王女・音智殿茂金
2代	梅南	尚元王代	不明 - 1577年	浦添王子朝満女・真加戸樽
3代	梅岳	1577年	不明 - 1605年	尚元王妃
4代	月嶺	1605年	1584年 - 1653年	尚永王女
5代	円心	1653年	1617年 - 1677年	金武王子朝貞女
6代	月心	1677年	1645年 - 1703年	尚貞王妃
7代	義雲	1703年	1664年 - 1723年	尚純妃
8代	坤宏	1723年	1680年 - 1765年	尚益王妃
9代	仁室	1766年	1705年 - 1779年	尚敬王妃
10代	寛室	1780年	1719年 - 1784年	尚敬王女
11代	順成	1784年	1721年 - 1789年	尚敬王女
12代	徳沢	1789年	1762年 - 1795年	尚哲妃
13代	法雲	11795年	1765年 - 1834年	尚穆王女
14代	仙徳	1834年	1785年 - 1869年	尚温王妃
15代	仲井間翁主	1870年	1785年 - 1869年	尚灝王女・真鶴金
16代	安里翁主	明治年間	1825年 - 1909年	尚灝王女・真牛金（大宜見ウシ）