太宰春台

1680-1747, 江戸時代中期の儒学者、経世家

太宰 春台(だざい しゅんだい、旧字体太宰 春臺延宝8年9月14日1680年11月5日) - 延享4年5月30日1747年7月7日))は、江戸時代中期の儒学者経世家。「春台」はで、は純、は徳夫、通称は弥右衛門。また、紫芝園とも号した。

太宰 春台
人物情報
生誕 1680年11月5日
日本の旗 日本 信濃国飯田城下
死没 (1747-07-07) 1747年7月7日(66歳没)
日本の旗 日本 江戸
国籍 日本の旗 日本
学問
時代 江戸時代
特筆すべき概念 人間主体の地人関係論
影響を
受けた人物
荻生徂徠伊藤仁斎
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略歴編集

信濃国飯田城下生まれ。平手政秀汎秀の子孫で、父・言辰の代に下野国烏山藩士・太宰謙翁の養子となり平手姓から改姓、藩主堀親昌の転封に従い飯田藩士となったが、堀親常により改易され、一家で浪人として江戸へ出た。純は苦学の末に学問を修め、元禄7年(1694年)に15歳で、但馬出石藩松平氏に仕え、元禄9年(1696年)17歳の時儒学者、中野撝謙に師事し、朱子学を学ぶ。

元禄13年(1700年)21歳で官を辞し、以後10年間畿内を遊学する[1][2]。その間に漢詩天文学地学朱子学などを懸命に勉強した。宝永元年(1704年富士山に登り、京都に入った。そこで、伊藤仁斎の講義を聴き、人格にうたれた[2]

宝永6年(1709年)30歳の時、大坂に入り、結婚した。

正徳元年(1711年)32歳で自由の身になり、江戸に戻った。正徳3年(1713年)、友人の紹介で荻生徂徠の門に入り、詩文から儒学特に古文辞学へと転向した[2]。正徳2年(1712年)に下総生実藩森川俊胤に再仕官。だがこれも正徳5年(1715年)36歳で辞し、以後生涯仕官することはなかった。

正徳5年(1715年)36歳の時、本格的に研究・執筆活動に入るとともに、江戸の小石川を開き、松崎観海・文雄・五味釜川・稲垣白嵓・渡辺蒙庵・関口黄山・小宮山昌世・原雲沢など多くの門人を育てた。また、何人かの大名から支援された。[2]

のちに徂徠の説を批判し、『易経』を重んじて全ての事象を陰陽をもって解釈しようとした。また、征夷大将軍こそが「日本国王」であり、鎌倉室町江戸の3時代それぞれに別個の国家が存在したと説いた。その秀才と剛気は、孔子の弟子子路になぞらえられた。

著書に『経済録』・『経済録拾遺』・『産語』[3]・『聖学問答』・『弁道書』など。『経済録』は「世ヲ経(おさ)メ、民ヲ済(すく)フ」という「経世済民」を主題としており、広く政治・食貨(経済)・社会・教育・軍事について春台の思想が紹介されている。『古文考経孔氏伝』は、四庫全書に収録される数少ない日本人による漢籍である。『三王外紀』は東武野史訊洋子が著者と書かれているが、征夷大将軍を国王と見る記述などから、春台の著作であるという説が古くから唱えられているが、異論も存在している[4]

延享4年(1747年)、68歳の時、江戸で没した。墓所は東京都台東区谷中天眼寺にあり[5]、都の指定史跡となっている。出身地の長野県飯田市中央通り3丁目には春台の石碑と「太宰松」と呼ばれる松の木があるが、初代太宰松は1947年(昭和22年)の飯田大火で焼失し、現在は2代目。

長野県民歌『信濃の国』の歌詞中にも登場している。

脚注編集

  1. ^ 他の説では、春台が次第に朱子学に疑問を抱くようになり、母親の死を機会に出石藩を辞し、学問に専心しようとしたが、藩主は一方的な辞任と受け取り、21歳の彼に10年の禁固を命じた、とある
  2. ^ a b c d 岡田俊裕著 『 日本地理学人物事典 [ 近世編 ]』 原書房 2011年 66ページ
  3. ^ ここまでは『日本経済大典 九』(滝本誠一編、明治文献、1967年)に収録
  4. ^ 「三王外記」に関連して出てくる訊洋子とは何者か知りたい。”. レファレンス協同データベース. 2021年9月7日閲覧。
  5. ^ 原得斎 『先哲像伝』有朋堂文庫、1914年、P.113頁。 

参考文献編集

関連項目編集