坂上田村麻呂

平安時代の公卿、武官
 
坂上田村麻呂
Sakanoue Tamuramaro sw.jpg
坂上田村麻呂(菊池容斎前賢故実』より)
時代 奈良時代 - 平安時代前期
生誕 天平宝字2年(758年
死没 弘仁2年5月23日ユリウス暦811年6月17日先発グレゴリオ暦811年6月21日
別名 坂上田村麿
大将軍
田村将軍
坂将軍[原 1]
毘沙門の化身[原 2]
北天の化現[原 3]
諡号 常閑寺殿一品法観清議大居士
神号 正一位田村大明神[1]
田村大神[2]
坂上田村麻呂公[3]
坂上田村麿将軍[4]
墓所 京都府京都市山科区西野山岩ヶ谷町の西野山古墓
島根県邑智郡邑南町日貫の宝光寺墓所
官位 陸奥出羽按察使陸奥守正三位大納言右近衛大将侍従兵部卿参議鎮守府将軍征夷大将軍従二位
主君 光仁天皇桓武天皇平城天皇
嵯峨天皇
氏族 坂上忌寸→坂上大忌寸→坂上大宿禰
父母 父:坂上苅田麻呂、母:不明
兄弟 石津麻呂広人田村麻呂鷹主直弓鷹養継野雄弓又子登子
高子三善清継の娘)
大野広野浄野正野広雄高道春子
下記参照
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坂上 田村麻呂(さかのうえ の たむらまろ)は、平安時代公卿武官。名は田村麿とも書く。忌寸のち大忌寸、大宿禰。父は左京大夫坂上苅田麻呂官位大納言正三位兼右近衛大将兵部卿。勲二等。贈従二位

忠臣として名高く、桓武天皇の軍事と造作を支えた一人であり、二度にわたり征夷大将軍を勤めて蝦夷征討に功績を残した。薬子の変では大納言へと昇進して政変を鎮圧するなど活躍。死後は平安京の東に向かい、立ったまま柩に納めて埋葬され、「王城鎮護」「平安京の守護神」「将軍家の祖神」と称えられて武神軍神として信仰の対象となる。現在は武芸の神や厄除の大神として親しまれ、後世に多くの田村語り並びに坂上田村麻呂伝説が創出された。

坂家宝剣では坂家

生涯編集

出生から征夷大将軍まで編集

 
坂上田村麻呂(月岡芳年画)

幼少期編集

天平宝字2年(758年)、坂上苅田麻呂の次男[原 4]、または三男として生まれる[原 5][5]。生年は田村麻呂の薨伝に記録された没年からの逆算[5]。母のことは一切不明[5]。父の苅田麻呂は31歳、誕生した場所もあきらかにされていない(出生節も参照)[5]

田村麻呂の生まれた坂上氏は、阿智使主を祖とする渡来系氏族の東漢氏の同族であり、蘇我氏の門衛や、数朝に渡り宮廷に宿衛して守護したことから武門の誉れ高く、代々弓馬やの道を世職として、馳射(走るからのを射ること)などの武芸を得意とする武門の家系として天皇の信頼も厚い家柄であった[6]。曽祖父の坂上大国武官にあり、祖父の坂上犬養は少年期から武人の才能を讃えられ、父の苅田麻呂は武芸によって公卿待遇を与えられた[7]。大国から苅田麻呂までの3代は武人の供給源という特性を坂上氏の特徴にまで育てあげ、将種坂上氏として「武芸絶倫」という家風を確立し、田村麻呂とその兄弟は幼少期から武芸を好むよう教育された[8]

幼少期の田村麻呂については史料こそないものの、宝亀元年(770年)に称徳天皇崩御して光仁天皇が即位すると、父・苅田麻呂が道鏡の姦計を告げて排斥した功績により同年9月16日に陸奥鎮守将軍に叙任されている(宇佐八幡宮神託事件[9]。宝亀2年(771年)閏3月1日に佐伯美濃が陸奥守兼鎮守将軍となり、苅田麻呂が安芸守となるまで半年ほどの在職期間ではあったが、その間は鎮守府のある多賀城に赴任していたものと思われる[10]。律令では21歳未満であれば同道出来ることから、13歳前後であった田村麻呂は父とともに陸奥国で幼少期を過ごしていた可能性もある[10]

宝亀3年(772年)、大和国高市郡郡司職に関して、代々郡司職にあった檜前忌寸ではなく、ここ数代は蔵垣忌寸蚊帳忌寸文山口忌寸が郡司職に任ぜられていることを父・苅田麻呂が上奏し、今後は譜第である檜前氏を郡司職に任じる旨の勅を得ている[原 6][注 1][11]

出仕編集

田村麻呂が蔭位の制を適用される21歳に達した宝亀9年(778年)に父の苅田麻呂は正四位下であったため、田村麻呂が庶子の場合は従七位上叙位されるが、次男もしくは三男でも正室の長男であれば嫡子のため正七位下が叙位される[12]。しかし田村麻呂が嫡子もしくは庶子のどちらであったかを判断する決め手になる史料はない[12]。いずれにせよ宝亀9年に出仕している場合は七位の官人として出発した[12]

宝亀11年(780年)、田村麻呂は23歳で近衛府将監として将種を輩出する坂上氏らしく武官からの出仕であった[原 4][12]

天応元年(781年)4月3日、光仁天皇は山部親王に譲位して桓武天皇が即位した[13]。桓武の生母である高野新笠武寧王を祖とする百済系渡来系氏族の和氏出身で、帰化人の血を引く桓武の登場によって渡来系氏族は優遇措置がなされることもあった[13]

延暦元年(782年)閏1月に起きた氷上川継の乱では父・苅田麻呂が事件に連座したとして解官されているが、わずか4ヶ月後には再び右衛士督に復職している[14]。また苅田麻呂は延暦4年(785年)6月に後漢霊帝の子孫である坂上氏が忌寸の卑姓を帯びていることを理由に宿禰姓を賜りたいと上表し許され、同族11姓16名が忌寸姓から宿禰姓へ改姓、嫡流の坂上氏は大忌寸であったため大宿禰と称した[注 2][15]

延暦4年(785年)11月25日、安殿親王(後の平城天皇)が立太子すると、田村麻呂は28歳で正六位上から従五位下へと昇進した[16]外位の五位を通らずに従五位下へと昇進しているため、この頃には坂上氏が地方的豪族から中央貴族へと転身していた証左となるした[16]。延暦5年(786年)1月7日に父・苅田麻呂が薨去すると田村麻呂は一年間喪に服した[17]

延暦6年(787年)早々に喪があけると近衛将監へと復帰したした[18]。3月22日に内匠助を兼任、9月17日には近衛少将へと進んだした[18]。延暦7年(788年)6月26日に近衛少将と内匠助のまま越後介を兼任、延暦9年(790年)には越後守へと昇格した[18]

延暦十三年の征夷編集

延暦10年(791年)1月18日に桓武朝第二次蝦夷征討が具体化すると、田村麻呂は百済王俊哲と共に東海道諸国へと派遣され、兵士の簡閲を兼ねて戒具の検査を実施、征討軍の兵力は10万人ほどであった[原 7][19][20]。7月13日に大伴弟麻呂征東大使に任命されると、田村麻呂は百済王俊哲・多治比浜成巨勢野足とともに征東副使となった[21]。軍監16人、軍曹58人と伝わるが、軍曹の多さが異例であることから、実戦部隊の指揮官級を多くする配慮ともみれる[注 3][21]。なお実戦経験がないはずの田村麻呂が副使として登用された理由は不明だが、朝廷からみても田村麻呂の戦略家・戦術家としての能力は未知数であったと思われる[22][23]

延暦11年(792年)の東北地方では、1月11日に斯波村の夷・胆沢公阿奴志己等が陸奥国府に使者を送り、日頃から王化に帰したいと考えているものの、伊治村俘等が妨害して王化を叶えられないと申し出たため、物をあたえて放還したと陸奥国司が政府に報告している。政府から陸奥国司に対して夷秋は虚言もいい、常に帰服と称して利を求めるので、今後は夷の使者がきてもむやみに賜らないことを命じている[原 8][24][25]。これは伊治呰麻呂伊佐西古のように服従した蝦夷が寝返ることもあり、報告では伊治村の俘とあるため不審から政府の言い分としてはもっともであった。

同年7月25日の勅では夷・爾散南公阿波蘇が王化を慕って入朝を望んでいることを嘉し、入朝を許して路次の国では軍士300騎をもって送迎、国家の威勢を示したとある[原 9]。同年11月3日に阿波蘇、宇漢米公隠賀、俘囚・吉弥候部荒嶋長岡京へと入京して朝堂院饗応され、阿波蘇と隠賀は爵位第一等を、荒嶋は外従五位下を賜り、今後も忠誠を尽くすようにと天皇が宣命を述べている[原 10]。1月時点と7月以降では政府の立場が一転しているため、この頃には蝦夷に対する懐柔策も推進していたのではないかと推測できる[24]

延暦12年(793年)2月17日、征東使が征夷使へと改称され、2月21日には征夷副使の田村麻呂が天皇に辞見をおこなった[26][20]

延暦13年(794年)2月1日、弟麻呂は征討へ出発[27]。16日には征夷のことが光仁天皇陵と天智天皇陵に報告され、3月17日には参議・大中臣諸魚に伊勢神宮に奉幣せしめ征夷を報告している[27]

同年6月13日、『日本紀略』には「副将軍坂上大宿禰田村麿已下蝦夷を征す」と短い記事のみあり[原 11]、『日本後紀』に存在したはずの延暦13年の蝦夷征討の関係記事は散逸しているため、この戦いの具体的な経過や情況はほとんど不明である[28][20]。9月28日には諸国の神社に奉幣して新京に遷ること、および蝦夷を征すことを祈願しているため、蝦夷征討は継続中であったと考えられる[29]。10月22日に長岡京から新京に遷都されると[30]、10月28日に新京に到着した報告によると、戦闘終了時に近いとみられる10月下旬時点での官軍側の戦果が「斬首457級、捕虜150人、獲馬85疋、焼落75処」であった[原 12][30][20]。11月8日、新京は「平安京」と名付けられる[30]

延暦14年(795年)1月29日、弟麻呂は初めて見る平安京に凱旋して天皇に節刀を返上した[31]。同年2月7日には征夷の功による叙位が行われたが詳細は伝わらず従四位下に進んだとみられる[31]。2月19日に木工頭に任命された[31]

征夷大将軍編集

延暦二十年の征夷編集

延暦15年(796年)1月25日、田村麻呂は陸奥出羽按察使陸奥守に任命されると、10月27日には鎮守将軍も兼ねることになった[注 4]。延暦16年(797年)11月5日に桓武天皇により征夷大将軍に任ぜられたことで、東北地方全般の行政を指揮する官職を全て合わせ持った。桓武朝第三次蝦夷征討が実行されたのは3年後の延暦20年(801年)だが、田村麻呂がどのような準備をしていたかなどの記録は『日本後紀』に記載されていたと思われるものの、記載されている部分が欠落している[32]。延暦17年(798年)閏5月24日に従四位上、延暦18年(799年)5月に近衛権中将になると、延暦19年(800年)11月6日に諸国に配した夷俘を検校するために派遣されている。この頃には肩書きが「征夷大将軍近衛権中将陸奥出羽按察使従四位上兼行陸奥守鎮守将軍」となっていた[原 13][33]

延暦20年(801年)2月14日、田村麻呂が44歳のときに征夷大将軍として節刀を賜って平安京より出征する。軍勢は4万、軍監5人、軍曹32人であった[原 14]。この征討は記録に乏しいが、9月27日に「征夷大将軍坂上宿禰田村麿等言ふ。臣聞く、云々、夷賊を討伏す」とのみあり[原 15]、征討が終了していたことがうかがえる。また「討伏」という表現を用いて蝦夷征討の成功を報じている[34]

同年10月28日に凱旋帰京して節刀を返上すると、11月7日に「詔して曰はく。云々。陸奥の国の蝦夷等、代を歴時を渉りて辺境を侵実だし、百姓を殺略す。是を以て従四位坂上田村麿大宿禰等を使はして、伐ち平げ掃き治めしむるに云々」と従三位を叙位された[原 16][34]。12月には近衛中将に任命された。

大墓公阿弖利爲の降伏編集

 
胆沢城 政庁地区
政庁前門前から正殿方向を望む

延暦21年(802年)1月9日、田村麻呂は造陸奥国胆沢城使として胆沢城を造営するために陸奥国へと派遣された[原 17][35][36]。同月11日には、諸国等10ヵ国の浪人4000人を陸奥国胆沢城の周辺に移住させることが勅によって命じられている[原 18][注 5][35][36]。かつては胆沢城の造営について、大墓公阿弖利爲らを降伏に追い込む契機となった出来事ではないかと指摘されてきた[36]。近年では和平交渉の結果、阿弖利爲らの正式降伏に向けてシナリオが定まり、それにともなって戦闘が全面的に終結したため、本格的な造営工事の着手が可能になったとの見方もされている[36]

同年1月20日に田村麻呂が度者僧侶)を1人賜っている[37]。理由は不明であるが、『類聚国史』によると田村麻呂を含めた8人が度者1人を一括して賜ったとある[37]。戦乱による彼我の戦没者の冥福を祈るため、蝦夷の教化のためなどの説が推定されている[37]

同年4月15日、胆沢城の造営中に大墓公阿弖利爲と盤具公母禮等が種類500余人を率いて降伏してきたことが平安京へと報告された[原 19][原 20][注 6][38][39]。阿弖利爲らの根拠地はすでに征服されており、北方の蝦夷の族長もすでに服属していたため、進退きわまっていたものと考えられる[38]。また、古代中国の礼法である「面縛待命」がおこなわれた可能性を説く学者もいるが、史料にはそこまでは書かれておらず、和平交渉が重ねられた末の降伏と見ることも不当ではないため、厳しい礼法が実施されたとはやや考えがたい[注 7][39]

同年7月10日には田村麻呂が付き添い、夷大墓公阿弖利爲と盤具公母禮等が平安京に向かった[原 21][40][39]。『日本紀略』には「田村麿来」とのみあり、阿弖利爲と母禮が「入京」したとは記されていない。また「夷大墓公二人並びに従ふ」とあることから、この時点では捕虜の扱いではなかったとも説かれる。

同年25日に平安京では百官が上表を奉って、蝦夷の平定を祝賀している[原 22][40][39]

 
「北天の雄 阿弖流為母禮之碑」
京都市東山区清水寺
 
「北天の雄 阿弖流為母禮之碑」裏側

同年8月13日、奥地の族首であることを理由に夷大墓公阿弖利爲と盤具公母禮等の2人が斬られた[原 23][40][41]。『日本紀略』には公卿会議のやり取りが記されており、2人を斬るときに田村麻呂らが「この度は願いに任せて返入せしめ、其の賊類を招かん」と申し入れた[原 23][40][41]。しかし公卿は執論して「野生獣心にして、反復定まりなし。たまたま朝威に縁りてこの梟帥を獲たり。もし申請に依り、奥地に放還すれば、いわゆる虎を養いて患いを残すなり」と反対した[原 23][40][41]。公卿の意見が受け容れられたことで、阿弖利爲と母禮が捉えられて河内国椙山で斬られた[原 23][40][41]

田村麻呂は公卿に対して阿弖利爲と母禮を故郷に返して、彼らに現地を治めさせるのが得策であると主張したが、田村麻呂の意見が受け容れられることはなかった[41]。史料がごくわずかで推測の域をでないが、朝威を重んじて軍事(蝦夷征討)の正当化にこだわった桓武天皇の意思によって阿弖利爲らを斬る決定がされたとの論がある[41]。平安京で公卿会議に参加していることから、田村麻呂は河内国椙山に居なかったものと考えられる。

延暦22年(803年)3月6日、田村麻呂は造志波城使として彩帛50疋、綿300屯を賜って志波城造営のために陸奥国へと派遣された[40]

参議就任と徳政相論編集

陸奥国に胆沢城と志波城を築いたこともあり、延暦23年(804年)1月19日に桓武朝第四次蝦夷征討が計画され、7ヵ国が糒1万4315斛・米9685斛を陸奥国小田郡中山柵に搬入するよう命じられている[注 8]。これを受けて田村麻呂は28日に再び征夷大将軍に任命された。田村麻呂にとっては3度目の遠征であり、副将軍には百済教雲佐伯社屋道嶋御楯が、そして軍監8人・軍曹24人が任命されている。5月15日に危急に備えて志波城と胆沢郡の間に1駅を、11月7日には栗原郡に3駅を置くことなどが決まった。朝廷が蝦夷征討に向けて準備を整えていく[42]

同年5月、この頃は平安京にいた田村麻呂は造西寺長官に任命されると、8月7日に桓武天皇の巡幸の際の仮宮殿・行宮設定のために和泉国摂津国に派遣されると、10月8日には和泉国藺生野(現在の大阪府岸和田市)にて行われた狩猟に随行して桓武天皇に物を献上し、綿200斤を賜っている。この頃の肩書きは「征夷大将軍従三位行近衛中将兼造西寺長官陸奥出羽按察使陸奥守勲二等」であった[42]

延暦24年(805年)6月23日、坂上氏出身者として初めてとなる参議に就任した。田村麻呂が48歳の時であり、地方的豪族から中央貴族の道を進み始めた一族にとっては快挙であった[43]。10月19日に清水寺に寺印1面を賜り、永く私寺とすることを認める太政官符が発符されている[原 24][44]。11月23日には坂本親王の加冠に列席して衣を賜った。

同年12月7日に中納言・藤原仲麻呂に勅が下り、殿中で天下の徳政が議論された(徳政相論)。32歳の参議・藤原緒嗣が「方今天下の苦しむ所は、軍事と造作なり。此の両事を停むれば百姓安んぜん」と桓武朝を象徴する軍事と造作、つまり蝦夷征討と造都事業の中止を論じると、反論の内容は伝わっていないものの65歳の参議・菅野真道は「異議を確執して、肯て聴かず」であった。桓武天皇は若い緒嗣の意見を善しとして認めたため、桓武朝による4度目の蝦夷征夷はここに中止となった。田村麻呂も参議となって半年後に起こった徳政相論の席に参列していたと思われるが詳細は不明。いずれにせよ桓武天皇が蝦夷征討の中止を決めたため、田村麻呂は征夷大将軍として活躍の機会を失い、これより先は陸奥国へと赴くことはなかった。しかし本来は臨時職である征夷大将軍の称号を生涯に渡って身に帯び続けた[43]

平城天皇の即位編集

延暦25年(806年)3月17日、桓武天皇が崩御すると同日に皇太子・安殿親王(平城天皇)の践祚が執り行われ、田村麻呂は春宮大夫藤原葛野麻呂と共に身を伏したまま哀慟して自ら立つこともままならない安殿親王を抱きかかえて殿を下り、直ちに玉璽(御璽)と宝剣(天叢雲剣)を奉っている。4月1日に中納言・藤原雄友に従って桓武天皇への誄辞を奉ると、18日に中納言、21日に中衛大将と立て続けて要職を兼ねた。5月18日に即位の儀が行われて元号が延暦から大同に改元されると、平城天皇の側近として重んじられていく。10月12日付けで発布された太政官符に申請者として「中納言征夷大将軍従三位兼行中衛大将陸奥出羽按察使陸奥守勲二等」の肩書きで名前を連ねている[原 25]。これは擬任郡司などを任命して辺境の防備体制を固めたいというものであった[45]

大同2年(807年)4月12日に中衛府が右近衛府へと改称されたのに併せて中衛大将から右近衛大将となり、8月14日には侍従も兼任するが、その直後となる10月に伊予親王の変が起こっている。この政変では11月12日に藤原吉子伊予親王母子がそろって毒を飲んで心中しているが、11月16日に兵部卿を兼任していることから、田村麻呂は政変に関わっていないとみられ、平城天皇からも変わらず信頼を置かれていたものと思われる。大同4年(809年)3月30日に父・苅田麻呂を超える正三位となる[46]

大納言として編集

平城太上天皇の変(薬子の変)編集

大同4年(809年)4月1日に平城天皇が皇太弟・神野親王へ譲位し、皇太子には平城天皇の高岳親王が立てられた。平城天皇の寵愛を受けていた藤原薬子と兄の藤原仲成は譲位に反対するものの、13日に嵯峨天皇が即位する。譲位後に健康を回復させた平城上皇は12月4日に平城京へと移り住んだ[47]

嵯峨天皇は大同5年(810年)3月に蔵人所を設置し、6月には平城天皇の治世で設置された観察使の制度を廃止する。これに怒った平城上皇を薬子と仲成が助長して「二所朝廷」といわれる両統迭立が起こり、9月6日に平城上皇が平安京を廃して平城京へ遷都する詔勅を発したことで平城太上天皇の変(薬子の変)が始まる。平城京遷都の詔勅にひとまず従った嵯峨天皇は、坂上田村麻呂・藤原冬嗣紀田上らを平城京造宮使に任命する[47]。 

しかし9月10日、嵯峨天皇は平城京遷都の拒否を決断して、固関使を伊勢国・近江国・美濃国の国府に派遣して仲成を捕らえて右兵衛府に禁固して佐渡権守に左遷、薬子は尚侍正三位を剥奪して宮中から追放という詔を発した。『公卿補任』によるとこの日に田村麻呂は大納言に昇進しており、子の坂上広野近江国の関を封鎖するために派遣されている[47]

嵯峨天皇側の動きを知った平城上皇は激怒して9月11日早朝、挙兵することを決断し、薬子と共に輿に乗って平城京を発し、東国へと向かった。嵯峨天皇は田村麻呂を派遣。美濃道より上皇を迎え撃つにあたり、上皇側と疑われ左衛士府に禁固されていた文室綿麻呂の同行を願い出て、嵯峨天皇は綿麻呂を正四位上参議に任命した上で許可している。平城京から出発した平城上皇は東国に出て兵を募る予定だったが、田村麻呂が宇治・山崎両橋と淀市の津に兵を配したこの夜、右兵衛府で仲成が射殺された[47]

嵯峨天皇側の迅速な対応により上皇が9月12日に大和国添上郡越田村にさしかかったとき、田村麻呂が指揮する兵が上皇の行く手を遮った。進路を遮られたことを知り、平城上皇は平城京へと戻って剃髪して出家し、薬子は毒を仰いで自殺したことにより対立は天皇の勝利に終わった[47]。この事件の時に空海が鎮護国家と田村麻呂の勝利を祈祷している。

晩年編集

弘仁2年(811年)1月17日に嵯峨天皇が豊楽院射礼を観覧した際、行事の終了後に諸親王や群臣に対して弓を射させたが、12歳の葛井親王(平城上皇と嵯峨天皇の異母弟で桓武天皇と田村麻呂の娘・春子所生の皇子)にも戯れに射させたところ、百発百中であった。行事に居合わせた外祖父の田村麻呂は、驚き騒ぎ喜び勇んで葛井親王を抱いて立ち上がって舞った。田村麻呂は天皇の前に進み出て、かつて自分は10万の兵を率いて東夷を征討した際、朝廷の威光を頼りに向かうところ敵なしであったものの、今思うに計略や兵術について究めていない点が多数あったが、葛井親王は幼いながら武芸がすばらしく私の及ぶところではないと言った。嵯峨天皇は大いに笑って、それは褒め過ぎであると返したという[原 26]

豊楽院での射礼から3日後の20日には中納言・藤原葛野麻呂や参議・菅野真道らと共に、前年の暮より入京していた渤海国の使者を朝集院に招いて饗応する任に当たっている[注 9]。田村麻呂生前の公的記録としてこれが現存する最後の資料のものとされる[48][49]

この年の5月23日、平安京粟田口(現在の京都市左京区)の別宅で病の身を臥せていたが、54歳で生涯を閉じた。

田村麻呂が薨去したその日のうちに遺族に対して嵯峨天皇より、娘・春子が葛井親王の生母であることも考慮された上で69疋・調布101段・商布490段・76斛・役夫200人(左右京各50人、山城国愛宕郡100人)と、御賜品を通例より加増されて賜っている[原 27][注 10]。嵯峨天皇は死を悼み「事を視ざること一日」と喪に服し、一日政務をとらず田村麻呂の業績をたたえる一篇の漢詩を作った[50]

死後と神格化編集

弘仁2年(811年)5月27日に大舎人頭・藤原縵麻呂と治部少輔・秋篠全継が田村麻呂宅に派遣され、天皇の宣命を代読して大納言・田村麻呂に従二位が贈られた。葬儀が同日に営まれ、山城国宇治郡来栖村水陸田三町を墓地として賜わって、甲冑兵仗弓箭を調へ備へて、合葬せしめ、城の東に向けを立つように埋葬された[注 11]。もし国家に非常時があれば田村麻呂の塚墓はあたかも鼓を打ち、あるいは雷電が鳴る。以後、将軍の職に就いて出征する時はまず田村麻呂の墓に詣でて誓い、加護を祈るとされた[原 27][50]。現在、京都市山科区西野山古墓が田村麻呂の墓所として推定されている。

弘仁3年(812年)正月、 嵯峨天皇の勅令によって、鈴鹿峠の二子の峰に田村麻呂を祀る祭壇が設けられた。弘仁13(822年)4月8日には土山倭姫命を祀る高座大明神の傍らにも田村麻呂を祀る一社を建て、併せて高座田村大明神(現在の田村神社)と称した[注 12][51][52]

公卿補任』に「毘沙門天の化身、来りてわが国を護ると云々」と記され、生前から毘沙門天の化身として評価されたことから伝説上の人物・坂上田村麻呂として語り継がれていく[原 2][53][54]

年表編集

和暦 西暦 日付
(旧暦)
年齢 事柄 出典
宝亀11年 780年 23歳 近衛将監になった。
延暦4年 785年 11月25日 28歳 正六位上から従五位下に進んだ。
延暦6年 787年 3月22日 30歳 内匠助を兼ねた。
9月17日 30歳 近衛少将になった。
延暦7年 788年 6月26日 31歳 越後介を兼ねた。
延暦9年 790年 3月10日 33歳 越後守を兼ねた。
延暦10年 791年 1月18日 34歳 軍士と兵器の点検のため東海道に遣わされた。
7月13日 34歳 征東副使になった。
延暦11年 792年 3月14日 35歳 従五位上に進んだ。
延暦12年 793年 2月17日 35歳 征東副使が征夷副使に改称になった。
2月21日 36歳 辞見した。
延暦13年 794年 6月13日 37歳 坂上田村麻呂以下が蝦夷を征した。
10月28日 37歳 大伴弟麻呂が戦勝を報告した。
延暦14年 795年 2月7日 38歳 従四位下に進んだ。
2月19日 38歳 木工頭を兼ねた。
延暦15年 796年 1月25日 39歳 陸奥出羽按察使陸奥守を兼ねた。
10月27日 39歳 鎮守将軍を兼ねた。
延暦16年 797年 11月5日 40歳 征夷大将軍になった。
延暦17年 798年 閏5月24日 41歳 従四位上に進んだ。
7月2日 41歳 清水寺を建立した。
延暦18年 799年 5月 42歳 近衛権中将になった。
延暦19年 800年 11月6日 43歳 諸国に移配する夷俘を検校した。
延暦20年 801年 2月14日 44歳 節刀を受けた。
9月27日 44歳 蝦夷の討伏を報告した。
10月28日 44歳 帰京して節刀を返した。
11月7日 44歳 従三位に進んだ。
12月 44歳 近衛中将になった。
延暦21年 802年 1月9日 45歳 造陸奥国胆沢城使として遣わされた。
1月20日 45歳 度者一人を賜った。
4月15日 45歳 阿弖利為と母礼等500余人の降伏を容れた。 日本紀略
7月10日 45歳 阿弖利為と母礼を伴い平安京付近に至った 日本紀略
延暦22年 803年 3月6日 46歳 造志波城使として辞見した。
7月15日 46歳 刑部卿になった。
延暦23年 804年 1月28日 47歳 再び征夷大将軍になった。
5月 47歳 西寺長官を兼ねた。
8月7日 47歳 和泉国摂津国に行宮地を定めるため三島名継とともに遣わされた。
10月8日 47歳 藺生野の猟に従い、物を献じて綿二百斤を賜った。
延暦24年 805年 6月23日 48歳 参議になった。
10月19日 48歳 清水寺の地を賜った。
11月23日 48歳 坂本親王の加冠に列席し衣を賜った。
大同元年 806年 3月17日 49歳 皇太子が桓武天皇の崩御を悲しんで起きなかったので、田村麻呂と藤原葛野麻呂が支えて下がった。
4月1日 49歳 藤原雄友に従い誄を奉った。
4月18日 49歳 中納言になった。
4月21日 49歳 中衛大将を兼ねた。
10月12日 49歳 陸奥・出羽に擬任郡司と擬任軍毅を任ずることを願い、認められた。
大同2年 807年 4月22日 50歳 右近衛大将になった。
8月14日 50歳 侍従を兼ねた。
11月16日 50歳 兵部卿を兼ねた。
大同4年 809年 3月30日 52歳 正三位になった。
弘仁元年 810年 9月6日 53歳 平城京の造京使になった。
9月10日 53歳 大納言になった。
9月11日 53歳 薬子の変の鎮圧に出撃した。翌日、上皇の東国行きが阻まれ、変は終わった。
10月5日 53歳 清水寺に印を賜った。
弘仁2年 811年 1月17日 54歳 孫の葛井親王の射芸を喜んだ。
1月20日 54歳 渤海の使者を朝集院で饗した。
5月23日 54歳 山城国の粟田の別宅で亡くなる。
5月27日 山城国宇治郡七条咋田西里栗栖村に葬られた。従二位を贈られた。
10月17日 墓地として3町を賜った。

人物・逸話編集

出生編集

田村麻呂生誕の地については現在まであきらかにされていない[55]高橋崇は、大伴宿奈麻呂が田村の里に住んだことから娘が田村大嬢と呼ばれたことを例に挙げ、もし田村麻呂も地名に由来する命名であれば「平城京田村里」(奈良市尼辻町付近)が有力な候補地であろうと推測している[55]俗説として陸奥国田村庄で誕生したという坂上田村麻呂奥州誕生説や、蝦夷出身であったとする坂上田村麻呂夷人説がある[55]

1910年代にはカナダの人類学者アレクサンダー・フランシス・チェンバレンなどが田村麻呂が黒人であるという記述を行い、カナダやアメリカの黒人コミュニティの間の一部では現在も広まっている(坂上田村麻呂黒人説)。

人物編集

古代の人物のため史料は無いに等しいが『田邑麻呂傳記』や『田村麻呂薨伝』に僅かながらも残されている[56]

  • 「大将軍は身の丈5尺8寸(約176cm)、胸の厚さ1尺2寸(約36cm)。向かいに立つと仰け反って視え、背後からみると屈んでいるように視える」と堂々たる容姿であった。容貌は「目は鷹の蒼い眸のように鋭く、鬢は黄金の糸を紡いだように光っている。重い時は201斤(約120kg)、軽いときには64斤(約38kg)のように行動は機敏であり、立ち振舞いは理にかなう。怒って眼をめぐらせば猛獣も忽ち死ぬほどだが、笑って眉を緩めれば稚児もすぐ懐に入るようであった」という。
  • 器量についても「真心は面に顕われ、 桃花は春ならずして常に紅い。 生まれながらに勁節(強い意思)を持ち、 松の色は冬を送りてただ翠なり」と誠実さや高潔な品性を称えられ、「策は本陣でめぐらせ、勝ちを決するのは千里の外であった。華夏に学門を学び、張将軍のように武略があり、 簫相國のように奇謀があった」と田村麻呂の武芸にも賛辞が贈られている。

信仰編集

田村麻呂は「清水の舞台」で有名な京都府京都市東山区にある清水寺を建立した事でも有名である[57]。建立の由来を述べる縁起類にも異本が多くあり、内容は必ずしも同一ではない[57]。建立の時期について宝亀11年(780年)とするもの、延暦17年(798年)とするものに大別される[57]

清水寺の創建については、『群書類従』所収の藤原明衡撰の『清水寺縁起』、永正17年(1520年)制作の『清水寺縁起絵巻』(東京国立博物館蔵)に見えるほか、『今昔物語集』、『扶桑略記』の延暦17年(798年)記などにも清水寺草創伝承が載せられている。

清水寺は、子嶋寺二世延鎮と田村麻呂により子嶋寺の支坊として開かれた。延暦24年(805年)には太政官符により田村麻呂が寺地を賜り、弘仁元年(810年)には嵯峨天皇宸筆の勅許を得て寺印一面を賜って公認の寺院となり、「北観音寺」の寺号を賜ったとされる。また、北観音寺に対して子嶋寺は「南観音寺」とも呼ばれた。

征夷大将軍編集

延暦16年、延暦23年と生涯で2度の征夷大将軍に任命されている。2度目は還任するものの、藤原緒嗣の議により「軍事と造作」が停止されたため出征していないにも関わらず、その後も本来は臨時の官職である征夷大将軍であり続けたと思われる。[58]。高橋崇は、征夷使・大伴弟麻呂の肩書として文献にあらわれた順に征夷大使・征東大使・征夷大将軍・征夷将軍など一定しておらず、対して田村麻呂は征夷大将軍で一貫して記されていることから「田村麻呂に征夷大将軍の初例を求めても誤りとはいえないであろう」としている[31]

『三槐荒涼抜書要』所収の『山槐記建久3年(1192年)7月9日条および12日条によると、「大将軍」を望んだ源頼朝に対して、それを受けた朝廷で「惣官」「征東大将軍」「征夷大将軍」「上将軍」の四つの候補が提案されて検討された結果、平宗盛の任官した「惣官」や源義仲の任官した「征東大将軍」は凶例であるとして斥けられ、また「上将軍」も日本では先例がないとして、田村麻呂の任官した「征夷大将軍」が吉例として選ばれたという[59]

平安京の守護神編集

田村麻呂の埋葬法は、死後も平安京と天皇を守護してくれるようにとの嵯峨天皇の願いが込められた措置であったとみられる[60]。嵯峨天皇作とされる『田邑傳記』には、田村麻呂の墓は「その後、もし国家に非常時有れば、則ち件の塚墓は苑も鼓を打つが如く、或いは雷電の如し。爾来、将軍の号を蒙りて凶徒に向う時は先ずこの墓に詣で、誓い祈る」とあり[原 28]、国家非常のさいには田村麻呂の霊が警告を発し、国家に反逆する者を討つべく派遣される者は田村麻呂の加護を祈ったという[61]。また田村麻呂の死を惜しんだ嵯峨天皇は田村麻呂の遺品の佩刀の中から1振りを選び、その刀を朝廷守護の宝剣として御府に納め[原 29]坂家宝剣は歴代天皇に相伝された。このように王城の基礎を築いた田村麻呂を「王城鎮護」や「平安京の守護神」とする思いが京都を中心にして早くから芽生えていた。

平家物語』には、将軍塚(青蓮院門跡飛び地境内)は延暦13年2月に平安遷都のおり、末代まで王城を守護せよとの祈りをこめて、東山の頂きに8尺の武装した土偶を埋めた塚であり、王城に変事があれば動揺するとある[62]。田村麻呂の墓にまつわる伝説と共通する点があるため同一視されることがあるが、本来は別なものである[62]

北天の化現編集

田村麻呂自身は十一面千手観世音菩薩を信仰していたが、『公卿補任』には「毘沙門の化身、来りて我が国を護ると云々」とあることから、生前にはすでに北方鎮護の仏・毘沙門天の生まれ変わりであるとの評判が立っていた[54]

刀剣編集

御剣「坂家宝剣」、大刀騒速」、大刀「黒漆剣」など様々な刀剣を常に佩刀していたという。また、騒速は大嶽丸悪事の高丸を討伐したという逸話も残っている(後述参照)。

後世の評価編集

平安時代を通じて優れた武人として尊崇され、後代に様々な伝説を生み、菅原道真の坂上田村麻呂は文武のシンボル的存在とされた。

  • 明治20年(1887年)7月29日に松方正義大蔵大臣から伊藤博文総理大臣に閣議請議の公文書が提出され、同年9月19日に「大蔵大臣請議兌換銀券物描出ノ件」が裁可されたことで改造兌換銀券として200円紙幣100円紙幣50円紙幣20円紙幣10円紙幣5円紙幣1円紙幣の7券種を発行する予定であったことから、肖像として日本武尊武内宿禰藤原鎌足聖徳太子和気清麻呂、坂上田村麻呂、菅原道真の7人が選定、天皇の象徴としての「菊章」を描くこととされた[65]乙5円券の代わりの新しい5円券として田村麻呂が肖像に内定すると、磯部忠一工芸官によって描かれることになり、大正4年(1915年)1月にはデザイン案のコンテ画が完成したが、丙5円券への図柄の採用が突然中止となり、代わりに武内宿禰の肖像を用いることとなった[66]。その理由は不明であるが、当時一般に噂されていたことは、武人として皇室に対して大きな貢献をしたことは事実であるが、田村麻呂が帰化人の一族であったからという説が強い[66]。その後は田村麻呂の肖像が候補に挙がることはなく、明治20年に決定された7人の紙幣候補者で唯一、紙幣や銀行券に登場せず、戦後GHQによる肖像追放の命令を迎えた[66]
  • 司馬遼太郎は、田村麻呂をその統率力と徳望の高さにおいて「日本史が最初に出した名将」と評している[67]

家系編集

父は坂上苅田麻呂、母は不明[5]坂上氏は、前漢高祖皇帝後漢光武帝霊帝の流れを組む渡来人である阿知使主とその子都加使主の子孫を称し、坂上志拏のとき東漢氏より氏を改めたもの[68]。田村麻呂登場以前は地方豪族や下級官人であった[69]

妻は三善高子三善清継の娘)[49]。子は大野広野浄野正野広雄高道春子などがいた[49]。家督は大野が継いだものの早世したことから広野が継ぐも、広野も早世し、浄野が跡を継いでいる。田村麻呂流の中でも大野系、広野系、浄野系の三系統を「坂上本家」という[70]滋野継野継雄高雄高岡は『坂上氏系図』にのみ見え、地方に住んで後世の武士のような字(滋野の「安達五郎」など)を名乗って地方に土着していることから、後世に付け加えられた可能性がある[49]。子孫も武門の家として陸奥守や陸奥介、鎮守府将軍や鎮守府副将軍など、陸奥国の高官が多く輩出されている。また清水寺別当、右兵衛督大和守明法博士左衛門大尉検非違使大尉等を世襲した。

続群書類従』坂上系図によると、陸奥権少掾坂上頼遠藤原秀郷の孫・藤原千清の養子になったという[71]

陸奥国の田村郡は、田村麻呂を祖とする田村氏が領してきたとされる。しかし宇都宮仕置によって改易され、一時廃絶した。江戸時代田村清顕の娘で伊達政宗の妻愛姫の遺言により、伊達忠宗の三男宗良が田村宗良を名乗って再興された。田村氏は幕末まで一関藩を領し、明治以後は華族令によって子爵に列せられた。

和歌・文学研究・法学研究でも名高く、三十六歌仙の一人坂上是則、「梨壺の五人」の一人坂上望城、『法曹至要抄』の主著者坂上明兼などがいる。

源満仲から摂津介に任じられた坂上頼次を初代山本荘司とする山本坂上氏からは戦国武将坂上頼泰や、今出川家諸大夫山本家(町口家)を輩出している。

春子は桓武天皇の妃で葛井親王を産み、血筋は清和源氏とその分流へ受け継がれている。

系譜編集

墓所・霊廟・寺社編集

  • 「坂上田村麿公墓」 ‐ 京都市山科区にある坂上田村麻呂公園内にある。明治20年(1887年)の平安遷都千百年祭にさいし墓が整備された。丸に抱き茗荷紋が刻まれている。
  • 「将軍塚」 ‐ 桓武天皇が王城鎮護として平安京の北、東、西の方角にあたる山に、田村麻呂を模したとされる土でできた将軍像を埋めた塚を作ったという。現存する将軍塚は華頂山(現在は青蓮院飛地境内である将軍塚大日堂)のみである。また、都に異変の時には鳴動するという[73][74]
  • 「開山堂(田村堂)」 ‐ 京都市東山区にある清水寺境内にある。清水寺創建の大本願として堂内中央の須弥檀上の厨子内に坂上田村麻呂公夫妻の像が祀られている。
神社


坂上田村麻呂伝説編集

 
歌川国芳画『東海道五十三対 土山』 左より鈴鹿山の鬼神、鈴鹿御前、坂上田村麻呂

坂上田村麻呂は民間伝承(フォークロア)の架空の英雄としても登場する。三重県滋賀県にまたがる鈴鹿峠一帯に田村麻呂による鈴鹿山の鬼神討伐の足跡が数多く残されている。三重県亀山市にある片山神社は、江戸時代に刊行された『伊勢参宮名所図会』「鈴鹿山」で鈴鹿峠の鏡岩を挟んで伊勢側に鈴鹿神社、近江側に田村明神[注 13]が描かれており、丹波の境に位置する愛宕山勝軍地蔵菩薩同様に、鈴鹿山に田村将軍を祀ることで将軍地蔵とみなし、鈴鹿権現と一対になった塞の神信仰が古くから存在していた[75]。滋賀県甲賀市には、鈴鹿山の悪鬼を平定した田村麻呂が残っていた矢を放って「この矢の功徳で万民の災いを防ごう。矢の落ちたところに自分を祀れ」と言われ、矢の落ちたところに本殿を建てたとされている田村神社、十一面観世音菩薩の石像を安置して鬼神討伐の祈願をした北向岩屋十一面観音、討伐した大嶽丸を手厚く埋葬したという首塚の残る善勝寺、鈴鹿山の山賊討伐の報恩のために堂宇を建立して毘沙門天を祀ったという櫟野寺がある。兵庫県加東市播州清水寺には、聖者大悲観音の霊験により鈴鹿山の鬼神退治を遂げた報謝として佩刀騒速と副剣2振を奉納している[注 14]

東北地方では岩手県宮城県福島県を中心に多数分布する。大方は、田村麻呂が観音など特定の神仏の加護で蝦夷征討や鬼退治を果たし、感謝してその寺社を建立したというものである。伝承は田村麻呂が行ったと思われない地(青森県など)にも分布するが、京都市の清水寺を除いて、ほとんどすべてが後世の付託と考えられる。その他、田村麻呂が見つけた温泉、田村麻呂が休んだ石など様々に付会した物や地が多い。

東北地方の他に関東中部畿内中国地方にまで及ぶ。縁起や伝説を持つ主な社寺として茨城県鹿嶋市鹿島神宮那珂市上宮寺、城里町桂地区下野達谷窟、栃木県矢板市木幡神社、将軍塚、那須烏山市星宮神社 (那須烏山市)新潟県十日町市松苧神社、大田原市那須神社群馬県三国峠田村神社、埼玉県東松山市正方寺長野県安曇野有明山長野市松代町西条清水寺若穂保科清水寺諏訪市諏訪大社山梨県富士吉田市小室浅間神社(冨士山下宮)静岡県浜松市岩水寺有玉神社岡山県倉敷市児島由加神社などが挙げられる[76]

このように後世、田村麻呂にまつわる伝説が各地に作られ様々な物語を生んだ。室町時代初期、世阿弥作とされる勝修羅三番のひとつ田村』が成立、清水寺の縁起とともに田村麻呂が勢州鈴鹿の悪魔を鎮めたと語られ、室町時代中期から後期にかけて成立したお伽草子『鈴鹿の草子』や室町時代物語『田村の草子』などでは田村麻呂と鎮守府将軍・藤原利仁との融合や、鈴鹿御前(立烏帽子)の伝承が採り入れられており、近江国悪事の高丸や鈴鹿山の大嶽丸を討伐する話になる。これらは江戸時代の東北地方に伝わって奥浄瑠璃の代表的演目『田村三代記』として語られた[77][78][79]

ギャラリー編集

田村麻呂を主題にした作品編集

御伽草子
文楽・浄瑠璃・歌舞伎
小説
漫画

関連資料編集

坂上田村麻呂が記録される資料

脚注編集

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原典編集

  1. ^ 『藤原保則伝』
  2. ^ a b 『公卿補任』弘仁二年条
  3. ^ 『陸奥話記』
  4. ^ a b 『田邑麻呂伝記』
  5. ^ 『坂上氏系図』
  6. ^ 『続日本紀』宝亀三年四月年庚午(二十日)条
  7. ^ 『日本後紀』弘仁二年五月壬子(十九日)条
  8. ^ 『類聚国史』延暦十一年正月丙寅(十一日)条
  9. ^ 『類聚国史』延暦十一年七月戌寅(二十五日)条
  10. ^ 『類聚国史』延暦十一年十一月甲寅(三日)条
  11. ^ 『日本紀略』延暦十二年六月甲寅(十三日)条
  12. ^ 『日本紀略』延暦十三年十月丁卯(二十八日)条
  13. ^ 『類聚国史』
  14. ^ 『日本後紀』弘仁二年五月十九条日条
  15. ^ 『日本紀略』
  16. ^ 『日本紀略』宣命文
  17. ^ 『日本紀略』延暦二十一年春正月丙寅(九日)条
  18. ^ 『日本紀略』延暦二十一年春正月戊辰(十一日)条
  19. ^ 『類聚国史』延暦二十一年四月十五日条
  20. ^ 『日本紀略』延暦二十一年夏四月庚子(十五日)条
  21. ^ 『日本紀略』延暦二十一年秋七月甲子(十日)条
  22. ^ 『日本紀略』延暦二十一年秋七月己卯(二十五日)条
  23. ^ a b c d 『日本紀略』延暦二十一年八月丁酉(十三日)条
  24. ^ 『扶桑略記』延暦二十四年条
  25. ^ 『類聚三代格』
  26. ^ 『日本文徳天皇実録』嘉祥三年四月癸酉(二日)条
  27. ^ a b 『日本後記』 弘仁二年十月十七日条
  28. ^ 『群書類従』田邑傳記
  29. ^ 『平泉志』巻之下「坂上将軍」

注釈編集

  1. ^ 檜前氏・蔵垣氏・蚊帳氏・文山口氏は坂上氏と同じく阿智使主を祖とする渡来系氏族(東漢氏)の同族
  2. ^ 11姓は坂上氏・内蔵氏・平田氏・大蔵氏・文氏・調氏・文部氏・谷氏・民氏・佐太氏・山口氏
  3. ^ 「軍防令」の規定では兵士3000人以上・5000人以上・10000人以上の3軍の統率者が大将軍で1人、以下幹部として将軍3人・副将軍4人・軍監4人・軍曹10人・録事8人と定まっていた
  4. ^ 前任の鎮守将軍百済王俊哲は延暦14年8月7日に亡くなっているため鎮守将軍は空席であったとみられる
  5. ^ 10ヵ国は駿河甲斐相模武蔵上総下総常陸信濃上野下野
  6. ^ 種類は一族を指す
  7. ^ 面縛待命」は両手を後ろ手に縛って顔を前方にさし出し、死生の裁決を待つこと
  8. ^ 7ヵ国は武蔵・上総・下総・常陸・上野・下野・陸奥
  9. ^ 『日本後紀』
  10. ^ 絁は通例に比べて10疋の増加、商布は通例に比べて100段増加、米は通例に比べて25石増加
  11. ^ 釼はもしくは
  12. ^ 鈴鹿峠の二子の峰にあった田村神社は明治10年(1907年)に三重県亀山市片山神社に合祀されている
  13. ^ 田村神社 (甲賀市)とは異なる神社。明治40年に片山神社 (亀山市)に合祀されている。
  14. ^ 清水寺 (加東市)境内『坂上田村麿呂佩刀を奉納す』の由緒書きより

出典編集

  1. ^ 田村神社 (甲賀市)
  2. ^ 筑紫神社
  3. ^ 松尾神社 (宝塚市)
  4. ^ [大馬神社おおまじんじゃ http://www.oomajinja.com/index.html 大馬神社おおまじんじゃ]. 2018年5月9日閲覧
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  7. ^ 桃崎 2018, pp. 251-253.
  8. ^ 桃崎 2018, pp. 257-258.
  9. ^ 高橋 1986, pp. 20-21.
  10. ^ a b 高橋 1986, pp. 21-22.
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  70. ^ 坂上 2001, p. 16.
  71. ^ 野口実 2000, p. 209.
  72. ^ a b c d e f g h 高橋 1986, pp. 1-3.
  73. ^ 『源平盛衰記』
  74. ^ 『太平記』
  75. ^ 阿部 2004, p. 91-92.
  76. ^ 阿部 2004, pp. 120-121.
  77. ^ 高橋 1986, pp. 209.
  78. ^ 阿部 2004, p. 9.
  79. ^ 関 2014, pp. 190-191.

参考文献編集

  • 阿部幹男『東北の田村語り』三弥井書店三弥井民俗選書〉、2004年1月。ISBN 4-8382-9063-2
  • 植村峻『紙幣肖像の近現代史』吉川弘文館、2015年6月20日。ISBN 978-4-642-03845-4
  • 大塚徳郎『坂上田村麻呂伝説』宝文堂、1980年
  • 亀田隆之『坂上田村麻呂』人物往来社、1967年
  • 黒板勝美『新訂増補国史大系[普及版] 日本後紀吉川弘文館、1975年 ISBN 4-642-00005-4
  • 黒板勝美『新訂増補国史大系[普及版] 日本紀略(第二)』吉川弘文館、1979年 ISBN 4-642-00062-3
  • 司馬遼太郎『空海の風景』下巻、中央公論新社中公文庫〉、1994年。ISBN 978-4122020771
  • 関幸彦『武士の原像 都大路の暗殺者たち』PHP研究所、2014年4月。ISBN 978-4-569-81553-4
  • 高橋崇『坂上田村麻呂』吉川弘文館人物叢書〉、1986年7月1日、新稿版。ISBN 4-642-05045-0
  • 新野直吉『田村麻呂と阿弖流為』吉川弘文館、1994年 ISBN 4-642-07425-2
  • 野口実『千葉氏の研究』名著出版関東武士研究叢書〉、2000年5月。ISBN 9784626015761
  • 樋口知志『阿弖流為 夷俘と号すること莫かるべし』ミネルヴァ書房ミネルヴァ日本評伝選 126〉、2013年10月10日。ISBN 978-4-623-06699-5
  • 水崎雄文『校旗の誕生』青弓社、2004年12月。ISBN 978-4787232397
  • 桃崎有一郎『武士の起源を解きあかす――混血する古代、創発される中世』筑摩書房ちくま新書 1369〉、2018年11月10日。ISBN 978-4-480-07178-1

関連項目編集